最新网址：www.botaodz.com鉴于生命之永恒性和无限性之在造化作为创造者之一切体现上以能量吐纳性成就生命之作为存在之真实性得以真实存在，我们是很难就造化之在必然性上如何为生命之存在之真实性做规划而清晰的从造化处得到此必然性之相应蓝图的，因为就造化所言，其之体现在生命之永恒性和无限性上之必然性是无所谓生命之一切体现之可能性之说的：造化只需将必然性纳入生命之永恒性和无限性之过程上即可，并不会以其之所谓意志来为生命之作为存在而在真实性上设定所谓可能性，因为对造化而言，所谓可能性即必然性。但对生命作为真实性存在来说，其并不能以造化之身份和能量体现来在过程上复相造化之必然性，否则造化就无须以创造之方式令的生命作为存在而体现真实性，若之，造化及造化之创造及相应之必然性又何以自存！于是，我可以认定，就必然性而言，造化及其相关和生命之真实性存在（造化之创造性之体现）及其相关之在必然性之体现上并非是必然性之概念所定义的那样而做体现的：当造化之作为必然性时，此种必然性所由之创造性之体现之生命之真实性存在则是以必然性之可能性而得以体现的，也就是说，当造化（及其创造性）之必然性绝然于恒定状态时，作为造化创造之体现，生命作为真实性存在之在必然性之体现上则体现为恒定状态之必然性之可能性上，这是显然的，因为就能量体现而言，造化绝然的体现为能量之释放；而作为真实存在之生命在能量体现上则体现为能量吐纳性，而当生命以能量吐纳性成就其之能量体现时，其与绝然于能量释放之造化所不同之一点乃是：真实存在之生命因之而具备了生命性！显然，具备生命性之能量体现（也就是能量吐纳性）成就了必然性之可能性，这便是作为真实存在之生命之必然性——具备可能性之必然性！既然作为真实存在之生命必然性乃是具备可能性之必然性，那么，就意味着，生命之生命性之在能量吐纳性上绝然的实现着此种可能性，而这种之在能量吐纳性上实现之生命性之可能性，我们就可以将之定义为生命之为生命而在真实存在上体现之生命情感！而鉴于生命之有生命进化之相性，那么，就意味着，生命之生命情感亦有生命进化状态和生命非进化状态（也就是所谓生命之固化设置状态）之相别。既然生命存在状态是相别于是否生命进化状态，那就意味着，界定生命是否处于生命进化状态之相界对生命之生命情感之认知和释绎乃是相当重要和关键的：这不由得使我对自己之想象力充满了期待，在我之思想成就过程中，我一直都在自己之想象力中探寻一个问题之真实存在之秘密，那就是，对于生命和存在而言，在生命进化之精神诞生之一瞬而作为生命进化状态和生命非进化状态之相界体现上到底是以什么来实现了生命之在相镜上参相于转化性相变之相应性的。如果说生命之永恒性和无限性在过程上为生命制造了空白的话，我相信，生命进化与否之状态之相界作为生命之对生命性之考验而在相界状态上（乃是过程之一种绝无仅有之体现）为生命之一切设定了盲玄相（也就是所谓作为生命存在之秘密之在过程上对生命之认知性而言之空白）：我们无从于认知到在此盲玄相之过程状态上生命之一切到底制造了怎样之能量体现（作为生命之相变之生命进化本身显然是从盲玄相中唯一之毋庸置疑之显性存在）而使得生命能量吐纳性之在生命性之体现上以成就生命进化之方式实现了生命作为存在并使得可能性以必然性之方式纳入了生命存在之中——并由此而令生命认知到必然性之可能性乃是生命作为真实存在而以生命之永恒性和无限性在过程上之体现，进而在生命存在中以生命性之可能性成就生命之生命情感之体现，只不过，此种对相应性之认知性与基于生命进化之相界状态存在着决定性相关。虽然我无知于作为盲玄相之相界状态之存在真实体现，但至少，我可以确然于以下一点：相界状态之在相变体现上令的生命存在从生命之【非我！】转入生命之【我！】！同时，生命之【非我！】基于生命进化而演化为生命之【我！】之参相之生命之【我非！】方式，并产生基于生命文明和存在美学之真正意义上之生命性，也就是生命之基于生命进化之在认知性上之生命情感（也就是基于能量吐纳性之生命性之可能性！）——这与必然性之可能性是相辅相成的。当生命存在之一切之必然性和生命性之在生命之永恒性和无限性之过程上得以体现，那就意味着在生命体现相应之可能性时，必然性乃是恒定的，唯一涉入于可能性之相变的无非就只有基于生命进化之与否之生命性对此可能性之相应相性体现了：显然，必然性之可能性之最高境界——也许是其独一无二之境界体现——乃是生命之进化与否此一体现，对于此一点，生命存在之现实便是明证，我也无须在做过多之诠释。现在，我所关心的乃是：当可能性体现为必然性时，其是如何令的生命之生命性之可能性，也就是生命情感，得以实现其之可能性的。显然，因着生命进化，相界所界定之相别在生命性之可能性上之体现之必然性之可能性是有着相别之相应性的。鉴于历史经验和生命记忆，我很难——即便是基于我之想象力——就生命进化之非状态之生命性之可能性做一具备之描述，不过，基于生命进化本身，并以生命进化本身所确立之生命文明和存在美学所确然之生命经验和生命记忆，我可以借以我之思想之关于生命非进化状态之生命固化设置状态中生命性之可能性之拘于单一法则中之绝望视为其之生命情感之唯独之体现，当生命因着固化设置而在生命营养循环链上以狰狞之挣扎之本能来标榜其之生命情感时，我只能说，其之所体现之生命性之可能性仅仅视为为必然性之可能性之体现（我们暂时无须引入生命进化），那么，就意味着，当必然性之可能性还未能演化为生命性之可能性时，其就只能令的生命之在营养循环链之基上绝然的以绝望成就其之生命性之可能性，也就是说，在此种状态中，绝然之绝望乃是生命情感之唯独体现，此状态中之生命情感乃是绝对粹壹性的，其在生命能量之体现上仅仅为生命之营养循环链服务，此状态中之生命能量吐纳性仅仅只是生命作为物质性体现之营养循环链而以，其之生命情感乃是出于相凝状态之中的，是一种基于生命之【非我！】状态之体现，也就是说，生命并未有关于自身之意识，有的仅为狰狞挣扎之本能而以：这一点是十分重要的，其决定着生命性之可能性之为生命情感在生命进化上之体现之相别性。不过，无论从何种角度而言，有一点我是可以以我之思想来确定的，那就是，绝望！其作为生命非进化状态之唯独之生命情感，乃是生命性之可能性所体现之生命情感之元情感！没错！生命之在生命坐标上是有着随核性和随性的，但这并不会影响生命之在生命之永恒性和无限性之过程上之相性体现：当我将绝望视为生命情感之元情感时，其是因着生命之相史在生命文明和存在美学上之相表性的——此相表性受生命之制约，但并不会受作为生命之时空所制约！既然绝望乃是因着生命相史而在生命之生命性上确然于生命情感之相性体现的，那就意味着，作为生命情感之元情感，绝望乃是恒定于生命之永恒性和无限性的，也就是所谓绝望乃是恒定于相史（通过生命文明和存在美学）的，无论生命情感作为生命性之可能性而在生命存在中体现为怎样之能量吐纳性，绝望作为生命情感本身并不会消失——我并不想以心理学来为绝望做定义，但是，我可以确立的乃是，生命之所有基于生命情感之心理体现都绝不能视为绝望之参相（即便生命情感之心理体现之内化相化之间充斥着错相性之参相），可见，绝望之在生命情感上乃是恒定而又绝对的（在这里，我希望在诸位之心中可以揣摩下所谓之：喜怒哀乐爱恶欲了！）！我想，也正是因着绝望之为生命情感本身而在生命于固化设置状态中以能量之变相方式成就了精神之基因并最终以生命本能于生命进化之生命文明和存在美学而演绎为生命情感之在生命进化之对生命所应承担之责任中予以迸发：也就是生命情感之在生命进化状态中之相应性体现！作为生命情感之元情感并以情感本身而存之绝望，无论是从其作为情感本身之特性还是基于其作为生命而对自身之存在之本能，都赋予其以生命性之本能要将自身作为情感之绝对化体现通过生命性之可能性化为恒定性之对本能之能量吐纳性之获取，这一点与生命之存在于单一法则之固化设置状态中而无法对抗绝望并本能于对生命能量吐纳性之激活不谋而合，我想，在很大程度上，关于生命进化之生命一切之盲玄相便是绝望和本能于狰狞之挣扎状态之生命本能于获取能量吐纳性上相化撞击之结果，通过此盲玄相，生命进化与否之相界便成为营养循环链提升为能量吐纳性之相能加速器，而且其作为存在本身甚至超越了时空性，就生命进化而言，我们将盲玄相作为生命情感从绝望之绝对性演绎为生命情感之错相性（此时之绝望之作为生命情感已然是恒定的了：与绝望作为绝对性之状态已然有了区别——除却通过生命而在政治上之付丽性）之相界绝对是不为过的！对于此一切而言，绝望本身之在过程上如何看待和体现为怎样之心情（复杂在也好，简单的也好）我就不妄加评判了！那样只会让我对绝望感到绝望或者说是让绝望对我感到绝望，想象一下，若绝望与自身或其之镜像纠缠不清时，绝望又将会演绎出怎样之绝望的，也许是惊喜！也许是彻底绝望！我想，无论是我还是绝望都不想冒这个险！即便我们都是以异端自诩之冒险家！也许，冒险本身并不这样看，因为基于生命进化之生命情感之在生命存在中本质上就是在生命中以冒险成就自身的！显然，冒险乃是生命进化之在能量吐纳性上之体现，其最充分之体现就是基于精神自由性和自由之探索性，生命若无冒险精神，那么，生命及生命进化显然的就缺乏活力，而活力，乃是生命进化之能量吐纳性之基性体现——于是，生命因之而充满活力！同时，生命之生命情感亦因此生命活力而成就生命性之可能性并使其化于精神之对生命所应承担之责任而相应具备可能性——这就意味着，只有当精神之对生命承担其责任时，生命才能获得具备活力之生命性之可能性，这种生命性之可能性在生命中便以生命活力而体现为生命情感！只有这样，生命之在生命情感上方能获取圆润性，否则，生命只会在生命感应性上以支离破碎体现自身——这显然的是无益于生命之为生命所应具备之生命性，更遑论生命性之可能性了！显然的，作为生命情感之元情感，绝望在生命进化状态中体现为恒定性，这意味着什么呢！意味着，生命必然于基于生命之永恒性和无限性而面对绝望，同时，生命必然于基于生命进化而令生命情感之在参相上奠定了基础并恒定体现之——而此种生命情感之恒定性显然可以有效化解绝望之恒定性并使得生命不至于在生命情感上被绝望所吞噬；可见，若精神（及其相关性）无能于对生命承担责任的话其所造成之后果会是怎样之无法想象——生命尚处于被梦魇所攫住之状态之中：生命该如何做呢！冀望之厚望在何呢！当然在于基于生命之【我！】之生命个体性之在精神（及其相关性）上之作为了！鉴于生命情感之在生命进化状态中就生命性之可能性更为体现其之可能性之相性，这便意味着，生命情感之在生命性上之体现必然于绝对化之无能，进而令的生命情感之为可能性符合于必然性——那么，生命情感之存在并因之而令生命具备活力对生命之价值和意义何在呢：显然的，在生命进化之状态中，生命情感是来自于精神之对生命所应承担之责任，鉴于生命进化状态中之精神（及其相关性）乃是建立在生命之【我！】之生命个体性之基础之上的，于是，当我们以生命而体现生命情感时，其与生命感应性在内化和相化上之相应性是绝然于关联的，此时，必然性便会给予生命情感以与生命感应性及其之在内化及相化之状态中以生命性之可能性之应和，此种应和能够通过能量吐纳性将生命感应性在内化和相化状态中所体现之精神所成就之相应之情绪之相转化为生命性之相性并因而令的其之可能性在相性上得以辅成，进而在生命文明和存在美学中得以令生命情感最为真实存在而对生命之一切确立相应之相性体现，此种相性体现会以符合能量吐纳性之利益而对生命存在之在生命文明和存在美学上对生命存在之价值和意义明证之，这显然是符合生命进化之对生命情感之在生命文明和存在美学上对自身之价值和意义之确立的要求的，因为若生命感应性之在内化和相化上之生命活力无能于生命情感之明证的话，生命进化本身基于精神而所应之对生命承担之责任便会因缺失生命活力而陷入委顿，进而无利于生命文明和存在美学之在生命上之确立——生命感应性之内化和相化并非只是能量吐纳性之公式化体现，其必然要基于生命活力而使得此能量吐纳性为生命文明和存在美学确立价值和意义，这与生命情感之存在自然是息息相关的，也正因为如此，生命情感之价值和意义以明证之方式而在生命中确立。显然，生命性之可能性之生命情感之化解恒定性绝望而所具备之相应恒定性之对生命感应性之内化和相化之在能量吐纳性上之恒定性起到了决定性作用，其以相错性之参相方式使得生命活力借以生命情感而在生命感应性中维持了生命感应性之内化和相化之对相应之能量吐纳性给予了调谐，以保证生命活力不因能量吐纳性之失衡之为而对生命之相关之一切造成伤害，而这正是其之调谐性之对生命能量吐纳性之在恒衡性上之恒定性作用。
鉴于作为生命之体现，我无法避免生命情感与政治之关系：也正因为生命本身之原因，人尽皆知，生命情感因着其之对生命之作用而成为政治最为切心于利用来为自身提供服务之最频繁之操控对象。就生命本身而言，我并不否认生命情感于政治之关系之现实性，问题在于，因着精神（及其相关性），政治确然而知其与生命情感是无法建立相偕谐之关系——当然，应该说是基于生命真性之相偕谐之关系——因为与生命情感之相偕谐关系是会对政治之真性造成难以测度之伤害和损害的，这也正是为什么政治要操控（政治真性之必然性体现）生命情感而非是与之相偕谐之原因，当然，如何操控生命情感而成就有利于自身之利益，政治之聪慧显然的是超越于生命之上的，在这一点上，我是深知生命情感之尴尬和困境的：在政治中，生命之生命情感与其说是自相，毋宁说那只不过是其之自相觉而已！当我之某生命文明法则自觉于政治必然于在生命情感上陷于能量吐纳性之崩溃时，我都不便于再以我之方式令生命情感之在能量吐纳性上受伤害了！因为生命（生命文明和存在美学）之一切必然于以相应之连锁反应而在生命上以自然法则之方式株连之：有解药嘛！当然有！某生命文明法则一直在以临床之方式施以处方——药性！对不起！政治真性所奉以绝望的乃是毒和毒性，仅此而已！生命情感因其之能量吐纳性在政治上所能施以的仅仅是毒和毒性之绝望了！真性！没错！政治之真性已然决定了其与生命情感之关系！
【祭经】诗云
星迷彩黯虚归渡，恋罥苍缤空离逡。
邈际冲合飘飞碎，凝悬核散遁流鸿，悟瞬绝意感循渐。
炁韵转沉液璇肤洞远，豁然情逝潜律现。
恍渗肌骨惚浸髓，命煊抟遥运冉奠，躯藐廓间体觉缘。
俄欻觉定衡逸己，触影倾弧道醒疑。
伏外设某谁谋相，化内弹吐纳图硎。
裂默祭竺晕穿心，聚斥磁引凿痛孤。
幻蛮弥望寰杳视，真演什睨卉迩听。
风呼雨唤纵横湍，难眠辗转梦喘惊魂端，籥鸣饰静印郁偏。
咿哉！茫漭寓象突兀落情颜，神深寄形奔涌欺赏鉴！
【风入松】词曰
狰狞变相虚喘魂，愁生幽湃空。
混能吐纳择梦路，一丝横，万极逝纵。
躯贴空风入醉，神随时矩出醒。
流离造化能饮量，程程过劫酲。
识意是非道觞经，忆己幻、纬酩祁绪。
郁结一笑谓离魄，寓情寸寸生。
【曲】题之【正宫·叨叨令】[自叹]乌煞醒梦不辨非，因何定是梦醒望绝醉。一叶飘风煽情入腔魂，半点尘星润肤出脑魂。轮回参相绕感刺痛儿神疑恒外舛；绪镜相影探试意触情儿忽然形显端。无奈生性逼梦还，让我以何空对情涌把命牵。禀缘识谁！
(本章完)