注：《山海经·大荒西经》：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”女娲族后裔处于栗广之野，这是有可靠依据的。[11]
其它人物编辑
东皇太一：太古洪荒天庭的东皇，执掌混沌钟，镇压三界，掌控宇宙。实力直追天道圣人，为真正的“圣人之下第一人”，后巫妖大战和帝俊一起陨落。
女娲娘娘：至人娲皇，妖教教主，是六位天道圣人之中最先成圣的存在，也是圣人中唯一的女圣人[8]（女性表象，圣人皆为混沌，本质上无雌雄阴阳之分）。[2]受大道鸿钧三大使命之造物使命，拥有三大不世之功其一：抟土造人、演化万物，登为万灵之宗。居于位居三十三天外太素天－栗广之野－娲皇宫。大隐于天，不问大教，冷眼观三界。
人间界中，祖巫好战，共工与祝融因水火不相容，在不周山大战，双双身损，其间共工怒触不周山，天柱断，女娲熔炼五彩石补天（期间一块五彩石碎片落于洪荒世界傲来国花果山中，吸收日月精华后，孕育出孙悟空，投奔于准提道人门下，成为佛门斗战胜佛，此乃后话）。封神之战，纣王题诗亵渎女娲清誉，女娲震怒之下，派轩辕坟三妖使殷商王朝失去江山[10]，又让灵珠子接“玉虚法旨”下界投胎转世，助武王伐纣。
妖皇帝俊：太古洪荒天庭的妖皇，执掌洛书河图，太一的兄长，并从其中推演出了周天星斗大阵，后巫妖大战与太一一起陨落。
十二祖巫：帝江、共工、祝融、蓐收、句芒、后土、玄冥、强良、奢比尸、烛九阴、天吴、龠兹。
接引道人：西方大教主，阿弥陀佛。封神之战后西方教化为佛教，位居三十三天外的极乐世界[9]－灵山-雷音古刹。阿弥陀不争，故不败。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，联合准提与老子、元始共破诛仙阵。
准提道人：西方二教主，菩提祖师。封神之战后西方教化为佛教，位居西牛贺洲－灵台方寸山－斜月三星洞。为了能振兴西方教，不惜放下圣人身段，四处奔波。准提道人是一个开明人士，多次来到东土度化有缘人，对东方道教颇为了解，又是西方教的二教主，对佛学文化自然更是了如指掌，可谓佛道兼修。根据梦入神机的《佛本是道》的设定，其佛法不如阿弥陀佛，道法不如盘古三清；因为佛教没有三大无上至宝镇压气运，因此先天根性不足，故而收孙悟空（灵明石猴）为徒传其衣钵，讨得女娲娘娘欢心，而令佛教气运大盛。
地母一皇
鸿钧并非生灵。圣人蝼蚁，生死幻灭，亦无分别，也不论是非，也不论因果，也不论生灭，也不论善恶，也不讲什么公道私道。[2-3]
盘古三清
主要人物编辑
无上天道
另外，洪荒流小说当中的内容与正统的宗教和天朝传统神话故事并不相同。
中文名洪荒流定义演义型小说流派代表作《佛本是道》代表人物鸿钧、诸天六圣、巫妖二族代表法宝盘古幡、太极图、混沌钟等基本设定巫妖大战、封神之战、佛道之争
通常以《封神演义》、《西游记》等小说为基础，从中截取部分素材，并进行一定的文学虚构，以《佛本是道》、《重生西游》、《重生成妖》为开山祖师以及框架结构，描述了圣人间的较量。
鸿钧合体天道，是天道代表三清、西方二佛、女娲等混元大罗金仙的指引者与监督者。鸿钧位于紫霄宫，命三大亲传弟子盘古开天（开天辟地），女娲造物（女娲造人），太一治世（称帝治世），有阴阳消长，轮回生灭之功果，是以每隔十二万九千六百亿年，便有一场杀劫，消了因果，再定乾坤。
太清太上老君：三清之长，创立人教，人教教主。道德天尊，玄都道祖，位居三十三天外的太清境－大赤天[4]－大罗山－玄都洞－八景宫。对任何事情都是持任其发展的态度，即无为，又无所不为。与二师弟元始天尊共掌阐教[5]，就连所创之人教也与元始阐教相交甚密，在封神之战时助元始阐教联合共同覆灭通天截教[6]。[2]
西方二佛
玉清元始天尊：三清之首，创立阐教，阐教教主。位居三十三天外的玉清境－大罗天[7]－昆仑山－麒麟崖－玉虚宫。乃是六大圣人中最高傲、最可怕的存在，从不把除了太上老君之外的其余四位圣人放在眼中。向来以足智多谋、心狠手辣著称。为人处事看似处处退居幕后，实则暗自操控一切、掌握全局。
上清通天教主：三清之一，创立截教，截教教主，蓬莱大宗师。位居三十三天外的上清境－禹于天[6]－蓬莱岛－紫芝崖－碧游宫。性情冲动，火气不消。在封神之战时，被元始天尊与太上老君联合西方二圣接引、准提算计，截教道统元气大伤。因诛仙剑阵后战败欲要重炼洪荒，被鸿钧赐罚禁闭中。[8]
以洪荒为背景，通常会引起读者对小说的阅读兴趣，因为对那个时代的不了解，因而对其充满幻想，所以，作者们正是抓住读者这一特点，不断地创作相关小说。通常以《封神演义》、《山海经》以及《西游记》等历史奇书为基础，以《佛本是道》、《重生西游》为框架结构，将天朝神话体系进行一个大汇总。小说中往往把大道、天意作为关键词。其中修炼者大多以成圣，证得混元道果为最终目标。盘古三清（太上老君、元始天尊、通天教主）、西方二释（接引道人、准提道人）以及地母一皇（女娲娘娘）成为这类小说中的代表性人物。以大道为最高存在。洪荒流小说大多为某青少年穿越、重生于洪荒初期，混沌初开的年份，随后不断修炼升级的故事。
背景设定为开天辟地后的三大量劫：巫妖大战、封神之战、佛道之争。（有的小说还包含了龙汉初劫、末法时期等无量量劫，但是巫妖大战、封神之战、佛道之争是通常洪荒流小说里面必须包含进去的）
昊天天帝：东皇太一和妖皇帝俊在巫妖大战中陨落，鸿钧童子昊天接任天帝一职，掌控三界。
瑶池金母：东皇太一和妖皇帝俊在巫妖大战中陨落，鸿钧童女瑶池接任天后一职，掌控三界。
红云老祖：是天地初开后天地间第一朵红云得道，红云天性良善，乐于助人，在洪荒中交友极广，鸿蒙时听道的大神通者多与其相善，更是有一位与世同君的镇元子为其至交好友，但也是洪荒第一倒霉之人，拥有九九散魄葫芦。
释迦牟尼：如来佛祖，原为截教通天教主座下的多宝道人，封神一战被太上老君带走，后西出函谷关化胡为佛，拜接引为师。
镇元子：混沌之时便存在的大神通者，与圣人共同在紫霄宫中听道祖鸿钧传道。人间界破碎之后，前往地仙界寻找适合生存的地方，人称“地仙之祖”。居于五庄观。拥有先天灵根人参果树、地书，又有三藏真经中的谈地真经，地位极高，法力极大，实力极强。
冥河老祖：在幽冥血海中，天生孕育了一个胎盘，后成为冥河教祖，其生而伴有两剑，曰元屠、阿鼻。有大神通，演阿修罗一族。拥有十二品业火红莲、修罗旗。部下有四大魔王（自在天波旬、大焚天、欲色天、湿婆）、四大魔将（因陀罗、毗湿奴、鲁托罗、鬼母）、万千阿修罗族等。
九凤：祖巫强良的妹妹，同时又是祖巫玄冥的弟子，修习玄冥大法。巫妖大战后炼化七杀、破军、贪狼三颗远古星辰，有大法力。
鲲鹏：太古洪荒天庭中的妖师。
十大既定法则编辑
一、盘古三清：三清与盘古为转生关系，非父母子女关系，三清既是盘古。
二、圣人无敌：“不能成圣终为蝼蚁”。若非圣人，即便无限接近，对圣人而言依旧翻手即灭，再多也无用。圣人与非圣之间有着本质的差距。
三、无量量劫：只有圣人可历无量量劫，就算洪荒世界毁灭，混元圣人也不会因此受损分毫。无量量劫，宇宙万物最终化为混沌，需重新开天辟地，除圣人之外，无一可幸存。
四、圣人性别：圣人实乃混沌，无阴阳性别之分，可化雌雄表象。
五、成圣机缘：得圣位机缘者，不一定能证道成圣，如盘古、太一、红云。
六、天地主角：人族人教非永恒主角。大道钦定——天地无永恒主角。
七、立教根本：盘古幡、太极图、混沌钟三大法器为立教根本。若无此根本，便是先天根性不足，在杀劫之中，轻则上榜封神，重则身化灰灰，此乃定数。是以女娲自巫妖因果妖教覆灭、通天自封神因果截教覆灭、接引准提自佛道因果西方佛教覆灭。杀运逢起，无量量劫，非圣人庇护，不入圣人教派，当为灰灰，多大能耐也无用处，如那镇元子殒落一般。
八、执念私念：圣人看破执念，放下自我以只遵天数。数个量劫之后，私念自会逐渐消除，消逝掉对一切事物包括亲人、感情、面皮、弟子、教派的任何生灵欲望。不再在乎是非、因果、生灭、善恶分别、公道、私道，如那鸿钧一般，成就大道。以至新的圣人诞生，重复，如厮循环。
九、宇宙万物：三界非盘古所造，乃开天辟地后自然演变而成；三界生灵，亦非盘古化万物，乃女娲所造。
十、三皇圣人：三皇有圣人之名，无圣人之实（有媲美圣人的名声，没有圣人的道行法力）：
（1）如有混元圣人开天，需得混元圣人赐下法宝守护。
（2）三皇须尊圣人，守节制。
（3）混元圣人不染因果，三皇却染因果，需派五龙马替过自身杀劫。[2]
注解：这十大既定法则也不是每部洪荒流小说都一定会遵守，随着洪荒流小说的不断增多，也有不少洪荒流小说的作者们开始打破这个框架。比如《重生西游之大唐皇族》[12]中，天道圣人也是会陨落的、三皇五帝和大禹也同样是天道圣人。《我为纣王之傲啸封神》[13]中四位准圣巅峰利用诛仙剑阵进行联手，就可以和一位天道圣人正面对抗而且保持不败。例子众多，在这里就不一一列举了。
最初版本编辑
以下皆为洪荒流小说最初版本设定，以供参考
鸿钧讲道，定立圣位
世界本是一个混沌，混沌为永恒，无天地，无生灵，无善恶美丑，无恩怨纠葛，无始无终，是为圆满。不知何时，这片混沌中孕育着的无穷的灵气在无穷的变化中也孕育了许多强大的生灵。这些生灵自变化中生，各有天性，却不知天数。
又不知何时，大道显化鸿钧开讲，说开天辟地，动转造化之精义。收下大弟子盘古，女娲，太一（女娲后为妖之祖，与东皇太一共为妖族领袖）。另有无数仙、妖、各种存在。听讲人中，有两人，分别为准提道人和接引道人。
鸿钧讲道，分发圣位，除三大亲传弟子盘古、女娲、太一余外，机缘不定。其中，红云让座，准提道人打鲲鹏落位，与接引道人得到圣位，有了证道的机缘。
不知何时，女娲原因不明，证得混元。又不知道何时，准提道人、接引道人，一见菩提、一见莲花，也证得混元。至此，得圣位机缘者，只盘古、太一尚未成道。[3]
盘古开天，三清得道
鸿钧散宝，大弟子盘古自分宝岩得太极图、盘古幡等法宝，圣人女娲得红绣球等法宝，三弟子太一得混沌钟等法宝，圣人接引得青莲宝色旗等法宝，圣人准提得加持神杵等法宝。
盘古遵鸿钧法旨，以盘古幡劈开混沌，以太极图定地火风水，分清浊乾坤，开辟洪荒世界，演变六道轮回，生生不息。盘古无力支撑开天地力量而薨，元神分化三清（太上老君、元始天尊、灵宝道君）开天辟地：元始持盘古幡破混沌，分天开地；老子顶天地玄黄玲珑塔，持太极图定地水火风，使得无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦演化万物；通天无法，只得最后演日月星辰，分山川河理。
至此，鸿蒙初成。太一以混沌钟镇压鸿蒙世界，登为天帝；女娲造化天地生灵，登为万灵之宗。
盘古元神所化三清，由于得到了开天精义，在开天辟地的同时，证得元始，为混元圣人。那身体精血大部分便化为十二祖巫，还有一小部分流转于六道轮回之中。（十二祖巫：帝江、共工、祝融、蓐收、句芒、后土、玄冥、强良、奢比尸、烛九阴、天吴、龠兹）
鸿蒙开辟以来，便有无穷无尽的世界产生，大多数是一片混沌，并未开辟，在其中，天地便成的共有三界：天界、地仙界、人间界。另有一例外，六道轮回，两界皆在六道轮回附近。人间界无穷大，不可想像之大，称为洪荒。[3]
妖天巫地、分立族系
而后尊鸿钧道人法旨。女娲捏土造人，人类开始繁衍，并创立妖教。为妖教教主，人道妖道，合为一体。东皇太一带领上古妖族，一部分为天庭，掌天，立有天条；一部分为下界子民（所以此时，也称为天皇年间）。彼时，妖族为三界正统。但东皇忌惮女娲为圣，是以女娲不管妖皇之位。
而十二祖巫掌管六道轮回，立有地规，六道轮回中的盘古精血随人类、妖族的轮回，附着于魂魄之上，再生出来，便有天生神通，是为大巫，形成巫族。
六道轮回附近，鸿蒙开辟以来，生成地狱黄泉，其中有幽冥血海。在幽冥血海中，天生孕育了一个胎盘，后成为冥河教祖，有大神通，演阿修罗一族，有四大弟子，为：自在天波旬、欲色天、大梵天、湿婆。自在天波旬又为阿修罗魔王，与其妻天妃乌摩育有七十二阿修罗公主。另有因陀罗、毗湿奴、鲁托罗、鬼母等。阿修罗一族吞噬六道轮回的生灵魂魄，增强自身实力。因巫族势大，阿修罗一族不出血海，潜心静修。
巫门一脉，无盘古元神烙印，空有无边法力，却不能参悟天机。是以先就性情缺失，断无人性，凶狠暴戾。大巫无元神，祖巫却有，只是先天不足，以至不能成道。除非得三清圣人盘古元神烙印；或祖巫归一，聚集盘古真身，再以混沌钟力证。是以祖巫之间不合，混沌钟更在妖族手中，为巫妖之争种下因果。而大巫，虽无元神，但天生神通，法力高强，形成共工、祝融、有熊、九黎、防风等许多部落。大巫有夸父、后羿、蚩尤、刑天等。
天庭中，太一为天帝，手下众多上古妖兽，都是肉身修炼，三百六十五路妖族大圣，分管周天星斗、日月更替，可借星力修炼，那星斗就是以此命名。东皇太一为因果纠缠，只得完过巫妖杀劫，以力证道。那星斗至尊太阳星，更是由自己十子三足金乌交替管理。东皇太一，根据后天之数，创有两大守护阵法，一是周天星斗大阵，二是混元河洛大阵。鲲鹏祖师为天庭妖师，又有计蒙、英招、毕方、饕餮、青牛等妖神。
至此，妖掌天庭，巫行人间。[3]
巫妖大战，洪荒破碎
人间界中，祖巫好战，共工与祝融不知何故在不周山大战，双双身损，其间共工怒触不周山，天柱断，女娲补天。东皇十子犯过天条，东皇责罚轻，大巫夸父不满，行逐日之事，东皇十子杀夸父。大巫后羿大怒，举部落之力，加以巫族各种秘术，造箭射杀九只金乌。后羿又被众多妖神杀死，东皇第十子取夸父、后羿精气于一葫芦，是为斩仙飞刀。（在封神一战中，东皇第十子化为陆压道人，大放异彩）
由此，引起巫妖大战。巫族有剩余十祖巫，妖族有妖皇帝俊东皇太一凭借周天星斗大阵和混元河洛大阵守护天庭。女娲由于身为圣人，不可逆了天数，又碍于与玄冥后土两女交好，故未插手妖巫之争。经此一战，其余祖巫陨尽，玄冥修为最强，与太一同归于尽，妖巫俱损。若干上古妖族身亡，剩余有的躲藏起来，有的归附仙道（如灵宝道君所创截教，被尊称为通天教主），巫妖两族由此势弱。
巫妖一战，洪荒（即人间界）泯灭，碎片化成太虚星空、人间地球，因地域狭小，诸天修士迁移地仙界。[3]
人巫大战，人教大兴
此后人教（太上老君所创，门下玄都大法师、上洞八仙等）、阐教（元始天尊所创，其弟子有云中子、十二金仙等）、截教（大弟子多宝道人，无当圣母等等）兴起。接引道人演沙门，立西方教，接引道人即为佛主阿弥陀佛，准提道人则为二教主。女娲的妖教则随巫妖大战泯灭。
三清继承盘古大弟子名号，是为亲传弟子，三清各自所创的人教、阐教、截教合在一起称为盘古正宗，也称玄门，后统称道教。
人间界仍有大巫部落，视妖族、人类为一族（人为女娲所造），人巫大战仍是不休。九黎部落蚩尤举部落之力，以巫族秘术造十二都天神煞大阵，欲聚十二祖巫之灵为己所用。但人教大兴，轩辕拜师于广成子（广成子为阐教十二金仙之首），广成子助轩辕杀蚩尤，灭其部落，轩辕遂为人皇。
其后，轩辕孙颛顼氏又伤巫族首领九凤，灭其族。至此，巫族不成气候。至大禹时，人教达顶峰。后大巫白起被真武荡魔大帝化身徐福用计镇压进山河社稷图，大巫嬴政与勾陈双双身陨，此后，人间界巫族几乎销声匿迹。
人间界经巫妖大战后，被打碎成无数块，散落成宇宙，再也不能合拢。六道轮回附近，因太阳星、太阴星残存下来，碎块形成地球，因被阴阳滋润，故有灵气。人间界居民剩余大部分仙、妖、人中，有神通者俱都搬往地仙界，与早先移民过去的居民共居地仙界，有大神通者纷纷开宗立派，地仙界中修行成风。而散落于洪荒深处的居民，因路途无限遥远，却回不来了。东皇太一身损后，三清推举鸿钧身边童子童女为天庭玉帝、王母娘娘。巫妖大战后，阿修罗一族出幽冥血海，在地仙界、人间界传下道统，为阿修罗魔教，亦名大乘魔教。偏颇教义的法门，结合了巫法、妖术，仙法，为小乘魔教。[3]
封神大战，西佛东渐
封神榜本来为延缓杀劫，缓解因果而设，上榜之人入得神道，供职天庭，而且也无缘元始，更使圣人落了面皮。所以诸圣皆以为不美，可以说封神一事已经不是单为了延缓杀劫而为。更有为争面皮，诸圣博弈，利益分配等成分在其中。封神一战使的原来的人间界彻底粉碎。灰灰齑粉者不知凡几，惨烈程度比起巫妖大战更有过之，其结果是使原本弱小的西方教实力疯涨几乎与玄门成并列之势，可谓是最大收获者。而阐教声名鹊起，最悲催的当然是通天教主了，本来万仙来朝最后却只剩无当圣母，上榜的也就算了，更被西方教拐去那么多连诛仙剑阵也被抢了，就剩一牛一剑。青萍还被打烂。虽然皆是天数，但此恨怎可消除。截教覆灭，三清之谊破裂。[3]
老子化胡，道佛相争
自从封神一战过后佛门大兴，气势大盛。因其法门广大，教义明微，吸引了无数善男信女。道门反是人才凋零，就连当年的阐教十二金仙，都叛教了几个投入佛门。准提道人更教化了女娲当年补天遗留的一颗石头所化的猴子（孙悟空），一来是争得女娲的好感，让娘娘亲近佛门。二来是为日后的量劫中的天人之争由悟空大闹天宫开始。
天庭几经准提、元始之手，威严扫地以至失德，沦为准提、元始争斗傀儡。西方佛教得女娲娘娘垂青，气数大兴，门下十亿佛国，三千佛陀，实力远超三清弟子。西方二圣以此，想用悟空三尸，夺得人皇大位，佛道合流。
老子化胡就是为了分裂西方佛门的气运，想理顺佛道的因果关系。同时也是埋下了佛门灭教的根源，更是为了这一量劫做准备。老子也因化胡之功果，炼出了金刚镯这类人教至宝。至此小乘佛教成立，号中央娑婆净土。
聚十二祖巫成盘古真身，得混沌钟斩尸，悟开天精义，即为第七圣人，此为鸿钧定计。老子、元始欲以第七圣人全门上下了结佛道因果；接引、准提欲将第七圣人全门上下得以替劫；女娲想挽救三界生灵，想以谋牺牲新圣门下，化解杀劫；通天则思通过新第七圣，重建截教。
只是佛教虽得女娲偏袒，得以大兴，毕竟无三大法器，先天不足。元始，老子自认盘古正宗，怎么可能与佛并列。趁新圣蛊惑女娲娘娘让其举棋不定，使的佛门气运下降。元始亲自下凡助门下弟子攻打梓山城。齐天大圣更是违了天数，打破了老君的羊脂瓶，也让老子有借口下凡走上一遭。在梓山城前老子与准提、阿弥陀佛两人斗争。虽然仗了法宝之力，以一敌二不落下风，但也显示出了老子大法力。由此可以看出老子无敌之势。之后更是与元始一起，破灭了阿弥陀佛为阻挡阐教大军，用立教法器九品莲台布置的九品八方大阵。更让阐教座下八大金仙每人食得一品莲花法力大增。破灭了佛门气运。于此同时，通天教主得女娲娘娘气运，第七圣人相助收回了诛仙四剑和阵图。[3]
七圣归位，再议三皇
鸿蒙开辟，无量量劫，乃宇宙造化生灭之天道，无人可以逆转，劫数大不可量，除混元之外，无一可逃，生灭之后，无仙无佛，无巫无妖，再无神通，只存人教大兴。
七圣归位，四教三商，签订封神榜，疏导鸿蒙开辟以来一量杀劫。至此，鸿钧所定圣人皆已归位。
最后一次签订封神榜，乃是定棺盖，不得再行拖延。佛门气运已灭。西方二教主为保全脸面，同时也为日后算计，便签下了大部分榜单，但还是留下几十个名额让第七圣人，阐教两虎去争斗。老子和元始欲使第七圣人签订剩下名额。反被第七圣人和通天逼迫老子退位人教教主让与女娲，女娲也有此心思，同时佛门二圣见女娲掌人教也有利于佛教，也赞同女娲掌人教。由于老子确为有失教化，女娲为造人之母，天数又定三皇为女阴，再加上五圣相逼，最后老子只得让出大位，但还是要女娲答应签订因果之深的弟子上榜才让位。女娲没办法，也只好答应。至此封神榜满，棺盖以定。正是：返本还源是真人，依旧做个弼马温。[3]
最后一战，再辟洪荒
元始出手，诛悟空，杀佛陀，一战灭佛。准提出手，剿昊天，灭瑶池，以全榜单。都为最后一战做准备。做过这一场，便五十六亿年的清静了。诸圣以洪荒星空为战场，亿万星辰生灵做点缀，用开天辟地，重演世界的神通来完最终的拼命一战。诸位圣人就是无可抗争的天命，使的星空中一块一块的星域仿佛就像泡沫一样消失化为混沌无穷无量的空间，世界都归附了最原始的本源，盘古幡摇动，混沌破碎，演化成地火水风，太极图照耀，地火水风便沉淀下来，化为了阴阳清浊两气，清的上升，浊的下降却又被混沌钟镇压。如此反复，无止无休，这就是圣人手段，由如造物主般开辟天地，又寂灭天地。而凡人，周而复始，就在这一次次的生灭之中循环往复。[3]
小说中往往把大道、天意、鸿蒙运转作为关键词。其中修炼者大多以成圣（天道圣人）作为最终目标。盘古三清、西方二释、地母一皇，这六位天道圣人成了这类小说中的代表性人物，以大道（鸿钧）作为最高存在。洪荒流小说大多为某青年穿越、重生于洪荒初期，混沌初开的年份，随后不断修炼升级的故事。然而洪荒类小说体系过于庞大，一般人很难驾驭，故数量虽不少完本的却不多，并因为在其类小说中展露的是名为修真其实为赤裸的欲望，且其中充斥着杀戮和阴谋常为人诟病。
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