nk"wkfdu/我想让国中百姓有问题都到衙门解决，不要私下解决，这样才能树立起我大吴之形象，亦是让国家长治久安之法”
众人闻言不住的点头，倒是一旁的蒋济才想起乔仁还是一个严刑逼供的高手，但年他在新都审问越人一事，可是在吴国的律法官员之间流传甚广，那花样百出的手段，令人头皮发麻。
“子言所言不差！”这边作为主管的张昭点了点头，觉得乔仁的话很有道理，可他依然觉得有很大的问题，便开口问道：“可是子言，就算新法制定出来，也需要县官执行，可如今的县官并非都懂法律！没人执法，岂不是很大的问题”
“诸位，孤所设计的《吴律》共分为十二篇类，第一篇《名例律》，其主要规定刑罚制度和基本原则；第二篇《卫禁律》，则是关于陛下之安全，以及边郡之安稳；而第三篇《职制律》，主要是关于朝廷之上各官吏的设置、选任、职守以及惩治贪官枉法等；第四篇《户婚律》，主要是关于户籍、土地、赋役、婚姻、家庭等，以保证大吴赋役之来源和维护家庭关系；第五篇《厩库律》，主要是关于饲养牲畜、库藏管理，目的在于保护各地郡县之财物；第六篇《擅兴律》，主要是关于兵士征集、军队调动、将帅职守、军需供应、擅自兴建和征发徭役等，以确保兵权始终掌握在陛下之手，并且控制劳役征发；第七篇《贼盗律》，主要是关于防备和处置谋逆之徒，以及对于大歼大恶之徒的惩戒之法；第八篇《斗讼律》，主要是关于惩治斗殴和维护纲纪的诉讼制度；第九篇《诈伪律》，是为打压欺诈之徒和妖言惑众之辈；第十篇《杂律》，凡不属于其他“分则”篇的都在此规定；第十一篇《捕亡律》，而是关于追捕逃犯和兵士、丁役、官奴婢逃亡，以全国制根本；第十二篇《断狱律》，就是关于审讯、判决、执行和牢狱管制之法。”
乔仁一口气说了这么长一堆，听得诸人是目瞪口呆，只有明显是法家簇拥的郑礼最先反应过来，试问道：“大司马所说应付县官执法的方法就是这第十二篇《断狱篇》”
“是也不是！！“乔仁故作高深的说道：”有此篇类，无论郡县各级牧守之官，凡有审讯断案，皆按照此律执行不得僭越，自然偷鸡摸狗之事，就不会有鞭笞逼供之事发生。除此之外，孤王还认为肉刑不可再置，受肉刑之后大多无法耕作，不仅于国无益还要拖累家人。故而孤王认为当废除如宫刑(破坏生殖器)、鞭刑等，统一改以笞、杖、徒、流、死五刑为基本的刑罚手段”
这五刑在后世的封建王朝一直流传使用，是有其根本依据的，在破坏其人体器官的前提下，只要不死都还可以继续压榨罪犯的劳动力，对于当前正在检清户头的东吴来说，无疑是有利的。
显然作为儒家子弟的张昭对于那些非人而又粗暴的肉刑同样反感，听到乔仁之话不顾一旁法家郑礼的脸色，都开始鼓起掌来，大笑道：“子言所言才是我辈，以德服人之楷模。”
‘得，以德服人都出来！！’乔仁没好气的瞅了一眼，胡子乱颤的张昭，默默的无言以对?ahref="wkfdu/"tart="_bnk"wkfdu/墒且慌缘闹＠窨删筒桓咝肆耍闲叹n墒欠业木瑁侨实男搪扇绱思蛎骺砥秸饣沽说谩?br/
郑礼急忙插嘴道：“大司马，你说是也不是，看来不止是这个《断狱篇》吧！！！”
“哦，对了！！”乔仁从袖中掏出了早有准备的绢帛，递给在座地位最高的张昭，等他边看自己边说道：“诸位，孤王有意加重兰台之权，让其监督百官的同时，再加上监察地方律法之权。如孝武帝时的州刺史一样，由兰台外派监察御史到地方监督刑法，如何”
兰台原本还是汉代中央档案奠基库，位于宫中，隶属于御史府，由御史中丞主管。置兰台令史，“掌图书秘书”。兰台典藏十分丰富，包括皇帝诏令、臣僚章奏、国家重要率律令、地图和郡县计簿等。东汉明帝时任班固为兰台令史，以后一批著名学者先后任兰台令史，他们在兰台管理档案，典教秘书、撰写史书。兰台对后世影响是很大的。由于班固曾任兰台令史，后世称史官为兰台。又因兰台是修史机构后世把史官机构亦称兰台。因兰台典藏档案最初为为监察弹劾百官之用，故后世也称御史台为兰台。乔仁这里所说的兰台，显然是指的和尚书台、中书监并立的御史台。
“监察刑律！！”这也不是什么新花样，秦国就有监察院刺史、汉武之时的刺史大抵也是这个职责。故而诸人虽然对有个专门机构监督自己很反感，但也没什么理由反对。
唯有郑礼不依不饶的问道：“老田新翻，大王还是没有解决县官不懂刑律之事。”
“哈哈！！郑两千别急嘛！（郑礼是尚书台的二千石曹）”乔仁摆摆手笑道。“诸位当知州刺史或郡守皆有属僚，属僚之中有督邮等兼管刑律。为何不如在州郡县三级都设有法曹，如州有法曹从事佐刺史之刑律，郡有中司空、县一级除了县尉和县丞之外再多设一个司法主簿如何！由中央任命，不得州郡自辟。”(未完待续。)