武松离开县衙，到重新搬回县衙这一段时间到底发生了什么？施耐庵这一段描写到底想说什么？
武松是见过大场面的人，就算自己没经历过，至少也见过小旋风柴进接待人吧！
如果武松真的喜欢潘金莲，那从县衙的单身宿舍搬回家的时候，应该最起码摆个排场！武松可是政法委主任的级别，笙箫唢呐是必不可少的，什么大河向东流什么兄弟相逢三碗酒之类的曲子也不算过分，就算是不装大场面，至少要找几个人做做样子，或者是找几个同事到家里面吃几桌酒，在气势上压一下武大郎。但是武松只是叫一个临时工挑了一点行李。一个临时工挑行李，而临时工放下行礼之后武松直接叫他走了，并没有多做停留，只是没有做体力活，仅仅维护自己都头的身份。那些说武松喜欢潘金莲的人当武松傻吗？
第二天早上起来潘金莲说，“叔叔，画了卯，早些个归来吃饭，休去别处吃。”17个字。而行者武松只是说了3个字“便来也”。然后在县衙里呆了一个早上。卯时是指早上5点到7点，如果是点卯，5点钟签个名，就可以早早回来。书里写武松是“伺候”了一上午，你一个政法委主任能有个啥事儿，就是跟着县大老爷忙一些无关痛痒的闲事，如果武松对潘金莲有意思，是不是应该5点钟签个名一早就回家？恋爱的男人是多么盼望分分钟见到自己的女神啊！
回到家，潘金莲洗了手剪了指甲，打扮的漂漂亮亮利利索索的，然后才安排吃饭。但是行者武松却感觉到很拘谨。如果武松对潘金莲有意思应该，表现得很亢奋吧！
吃完饭之后，潘金莲给武松倒了一杯茶，而且是用双双手递过去。潘金莲的热情让武松感觉很局促，武松说，让嫂嫂受罪，我寝食难安，不如我从县衙里面叫一个临时工过来伺候。潘金莲就不干了，又说武松见外，又说是都是一家人怎么就伺候不了你，又说是你找一个临时工来，他打扫的不干净，我看着不舒服。直接把武松逼到死角，如果武松再说什么，那就有点太见外了。
行者武松在武大郎家里住也不是不交房租的，刚住来没几天，就给武大郎一些银子，让武大郎去请邻居吃茶，这是教武大郎一些交际手段，和邻居搞好关系，省得邻居们取笑他，也让邻居们知道大郎有个牛X的弟弟。
又过了一段时间武松买了一匹彩色的缎子，叫潘金莲去做衣服。很多人拿这个事做文章。这个是怎么了，有那么严重吗？买彩色的很正常，难道一个男人送一个女人料子做衣服必须得是粗布或者是麻布的吗？那是不是也会让潘金莲觉得武家人没有见过世面？书中用的是两个字“段子”，可见不是好的东西，而且是武松自己买的，武松是什么人？在县里面是名人吧，以武松的高大英俊，加上那一身都头的制服，他自己去买个东西，走到哪里都是焦点，谁人不识？去集市上买个东西，肯定是不会避讳人的。行者武松既然敢买，那就是光明正大的，那就不怕别人说，行的端坐的正。何况自己是在自己哥哥家住，先前给自己哥哥银子，又给自己嫂子买布做衣服，情理之中，再说我只是买段子，又不是买衣服，更不是买红肚兜，有什么问题吗？就算是武松对潘金莲有一些想法，也是发乎情止乎礼。
而且书中用的是“段子”不是“缎子”，说明武松买的是一些普通成色的料子，以武松一顿饭十八碗酒和四五斤牛肉的消费观，买个“缎子”应该不是难事吧，却只买了个“段子”。
倒是潘金莲表现得非常兴奋，既然是叔叔送给奴家家的，“不敢推辞，只得接了”说得很就神圣。但是书里面有一句话，“武松至此只在哥哥家里宿歇”，这句话有一定的心理描写，行者武松并没有觉得是和潘金莲住在一起，而是住在自己的哥哥家。这里用了一个词“宿歇”，“宿”有住宿，晚上的意思，临时住宿，武大郎的家对武松来说只是个临时住宿的地方，不可能长久居住，而且武松白天是不在家里睡觉的，只有武大郎晚上回来之后，武松才在家里睡觉。那些看到武松买“段子”的意淫大师，看到武松买“段子”是不是也和潘金莲一样按捺不住心里的兴奋了呢？那我只能说这些局外人不懂得人心，不懂真正的好男儿是什么样的，以一个戏子心态去惴测天神，可笑可笑！
之后行者武松每次回家潘金莲都很高兴，虽然潘金莲还是很主动，武松还是很局促，但是两向相安，大家也习惯了。
无论后人怎么解读，无论施耐庵写武松时候到底让没让他爱潘金莲，能写出这么庞大的体系，这么伟大的作品，施耐庵是一个了不起的人。