武松起先并没有想直接杀死西门庆和潘金莲，只是想走正常的司法程序。
一方是打虎英雄，一方是地方豪强，官司双方都不好惹，何九叔当然知道。原本等武松了解完事情的前因后果就打算离开，但是没想到武松不让走，只好和郓哥一起随武松到县衙对质。何九叔这下算是把西门庆得罪苦了，如果搬不倒西门庆，何九叔肯定没有好日子过。
武松做事也是雷厉风行，刚问完何九叔和郓哥，不做任何准备，就直接去县衙告状。
在县衙武松把事情的前因后果都说了，而且让何九叔和郓哥两个人做了人证。没想到知县和西门庆暗中有勾结，非但没有主执公道反道斥责了武松一顿。
武松早料到知县会袒护西门庆，第一回合并没有直接把证据全拿出来。等到知县驳斥完武松，武松才拿出来武大郎的骨殖和何九叔给的那张纸，纸上是出殡时的宾客名单，骨殖是物证，名单上的人名都是人证。知县预先想好的理由刚才斥责武松的时候已经用完了，没想到武松还留有后手，这下知县没词儿了，只好推说自己需要从长计议。
当天晚上何九叔和郓哥被武松留在房里，这就看出武松的心思细腻。这两个人一旦离开武松的视线，再接触到与西门庆有关或者是与知县有关的人，受到什么压力或者诱惑，武松估计连个人证都没有了。欧美法系的陪审团在结案之前也是不允许接触外界的。
第二天，行者武松催着知县去抓人，没想到又被知县驳了回来。
上告无门，武松这才私设刑堂，杀了潘金莲。
再来看看武松是怎么规划的，先是吃了一顿饱饭，这顿饭是三个人一起吃的，分别是武松，郓哥，何九叔，吃完饭之后就安排两人在县衙住下，武松就算是杀了人，在被革职之前还是有权力的，这就最大限度的保障了两个人的人身安全，就算是武松杀了人，判决书下来之前，武松的身份和权力一样可以保护郓哥和何九叔。武松置办好宴请邻居的酒席是辰时和巳时交接，也就是上午九点左右，可以推测武松吃这顿饭是早上7点到8点。吃饱了等胃里的食物消化成能量，才有力气杀人。
吃完早饭就开始安排饭局。武松拿了笔墨砚台，但是买了几张纸藏在身上。为什么要藏啊，武家发生的事大家都看在眼里，买一些纸当然是要写状子，或者是逼问口供，这如果让别人看见谁还来吃饭。武松这一点考虑的是非常细腻的。
买完纸张，武松叫手下又买了另一些东西，分别是一个猪头，一只鹅，一对鸡，一担酒和一些果品。如果请人吃饭，肯定是要有菜的，但是买这些东西更像是祭祀用的。武松让人买东西是让两个人分别去买，这就避免了引起别人的怀疑，细腻！能把武术练到武松这种程度，果然都不是凡人。
再看武松怎么让潘金莲就坐，“嫂嫂下来，有句话说”，潘金莲知道武松告状没告赢，然后慢慢的行下楼，问有什么话说？这里用了一个字“行”，可见当时潘金莲气定神闲，闲庭信步，志得意满，君子风度的样子，估计换别人看到这种场景，肺都气爆了吧，武松很淡定说明天是我哥哥头七，前一段时间，你麻烦街坊邻里，我今天备了一点酒，替嫂嫂谢谢邻居们。潘金莲回答，干嘛要谢他们？武松只说了四个字“礼不可缺”，随后也不管潘金莲，叫自己的手下只管去点蜡烛烧香，摆祭品，倒酒。所有事情安排妥当之后，说了一句“嫂嫂来待客，我去请来”，先找个理由拴住你再说，况且前后门都有土兵把守，你跑是跑不了的。
随后又是一句“休得推故”，把王婆也叫到家里。
除了王婆和潘金莲，武松还请了四个人。第一个是开银铺的姚二郎姚文卿，这个人比较乖巧，武松说完之后就跟着过来了，坐在王婆肩下。第二个是开纸马铺的赵四郎赵仲铭，被武松硬扯到家里，坐在潘金莲肩下。第三个是对门卖酒的胡正卿，这个人也在政府部门干过，估计和宋江一样是个小吏，临时工什么的，能够看出其中的尴尬，死活不肯来，是被武松强行拖过来的，直接按着肩膀让他赵仲铭下面坐下，可见武松力气之大。最后一个是卖油食的张公，这个人住在王婆隔壁，也是被武松拖过来，坐在姚文卿的旁边。而且各个门都有是土兵把守，谁也走不了。
武松喝了三杯酒。有人就说店里忙要走，没想到武松说了一句，不能走，既然来了，再忙也要多坐一会儿。
前后一共吃了七杯酒。这里形容六个人的心思。就像吃了吕太后一千个宴席。吕太后指的是刘邦的皇后吕雉，刘邦死后，吕雉找群臣吃饭，愿意喝酒的自然好，不愿意喝酒的就劝酒，敬酒也不吃的，就不罚酒了，直接拉出去砍了。
看邻居和潘金莲王婆都已坐定，武松说了一句话，这句话分前后两部。是跟自己的手下说的，先把桌子收拾干净，等会儿再吃。前半句是跟自己的手下说的，这样说也没有不合适，因为是自己的手下嘛，所以不用客气，后半句“少间再吃”，看似也是跟自己手下说的，实际上是对全场人说的，这就从对自己手下一个土兵的控制变成对整个场面的控制。高手！
控制住了场面，武松问谁会写字，三人行必有我师，四人行必有猪一样的队友，姚文卿直接把胡正卿给出卖了：他的字好。如果西门庆不死胡正卿也要倒霉，姚文卿这个人很精明，武松让他去直接就去，二话没说，也不推辞，到摊责任的时候，反倒是他的责任最小，奸商啊奸商！
武松左手抓住潘金莲，右手指定王婆。说了类似于跟何九叔对话的逻辑，大家不要怨我，也不要吃惊，我虽然粗鲁，但是知道有怨报怨有仇报仇，不会伤害大家，只是让你们做个见证，谁要是先走我就捅死他。这个时候杀了人，自己活不了，武松是抱了必死之心的。这里面说武松拿刀威吓的动作，“右手食指笼着刀靶，大拇指按住掩心”，施公真的是会武术的人，如果用力攥紧刀靶是没有力量的，力量会阻滞在腕部和手部，如果用手虚笼住刀把，就能用上肘力，肩力，甚至是腰力。
虽然武大郎的死是王婆的教唆之过，但是毕竟不是王婆亲手杀死的，王婆最多算得上是教唆犯，连从犯都算不上。真正下手毒杀武大郎的是潘金莲，所以武松只是要潘金莲的口供，只要拿到口供，主犯既死，教唆犯交给知县老爷就行了。王婆和潘金莲是同一个阵营的，想要破开这条防线，必先各个击破，所以武松第一句话是对王婆说的，我哥哥的命是你害死的，一会儿我再问你，先来个声东击西。然后回头跟潘金莲说，“你从实招了，我便饶你”，这就给了潘金莲一种假性暗示，只要从实招来我就不杀你。没想到潘金莲知道武松告不赢，嘴硬的很。这个时候武松使了一个大身段，一脚踢翻桌子，把潘金莲一只手提起来摔到灵床上，然后拿刀指着王婆让她说，王婆本来想招供，但是看到有人做笔录，又不打算招了。这个时候武松才发出撼天之怒，指定王婆，她不说，你也不说，我先剐了她，然后再杀了你。于是拿起刀在潘金莲的脸上弊了弊，这个弊字在《金瓶梅词话》里边被改成了“扌闭”，就是用刀子在动物的皮毛上用力的正反抹两下，杀猪的人经常做这个动作，这就是准备杀人了。这下潘金莲挺不住了，为了活命才招了供。
其实潘金莲招不招供都是一死，我原先也以为武松最初时没有杀潘金莲之心，并做了大量分析，但是分析来分析去逻辑对不上。直到看到最后武松杀死潘金莲的方法我才明白，武松最初就打算杀死潘金莲。先是揪着头发按倒在地，这种做法不单是要杀人，而且对人格也是一种折辱，有人说，武松在武大郎死后还希望和潘金莲在一起，一个人用残忍的方法杀死你哥哥，而且你还想跟她睡一块儿，这心理特么得变态到什么程度才会做出来这种事情。如果武松此时对潘金莲还有一丝感情，莫要说是感情，就算是怜悯，起码应该给她个痛快，像宋江杀惜一样，在粉白的颈子上一勒就解决所有的痛苦，解决自己的相思之苦，解决嫂嫂的贪痴之苦。但是武松没有这样做，把潘金莲按倒在地之后，两脚踩定两只胳膊，先是用刀剖开胸腔，然后用双手扒开胸骨，用手扯出心肝五脏，这根本就不是在杀人，而是在杀一只牲畜，最后才割下潘金莲的头。取出内脏，割下头颅，这是活祭的方法。看来武松最初就是打算杀死潘金莲，用来祭奠自己的哥哥。杀父之仇，夺妻之恨，长兄如父，杀兄如父，如果不杀你，武松就不是好汉，能够让你死得痛快武二也不是好汉。
捆定王婆，杀死潘金莲之后，武松叫土兵看住房门，叫众邻上楼去坐，这是为了防止有人出去通风报信，走漏风声，如果是走了西门庆，那武松只能再跑去柴进家里受窝囊气。真是心思细腻，这样的人不是英雄，谁是英雄？
其实武松要供词的目的就是为了让自己免死。而武松杀死潘金莲和西门庆之后，这份供词确实派上了用场。