武松在孟州城杀了人之后，在墙上写了八个大字“杀人者打虎武松也”，吴承恩留给世人的是到此一游，而施耐庵留给后人的就是这八个字，这几个字的出镜率好像比到此一游要差很多，到此一游可以到处提，杀人者打虎武松这样的字，逃还逃不掉呢，还敢留名字，这不等于是自首吗？所以偷鸡者王二这样的字留的就少些。
案发之后，整个孟州城闭门3日，五家一连，十家一保，按家排查。这根本就是在做样子，孟州城的城墙本来就不高，武松体力透支的情况下不借助任何工具就可以轻松翻越，紧闭城门是没有用的。武松又是外地来的配军，在孟州城没有基础，也没有亲戚，自然也没处躲藏，挨家挨户排查也是没有用的。
要说施恩的老爹也算是个有良心的人。帮他儿子夺回了快活林的打手落了难，老管营还真没有少出力，先是叫自己的儿子上下打点帮武松脱罪，武松杀了张都监全家之后，老管营也是上下暗中使钱，官府只在孟州城里搜查，武松才能够跑得利索。
回头想想，武松也是挺可怜的。父母早亡，也没有什么亲戚，只有一个哥哥相依为命，却被自己的嫂嫂不仁害死，孟州充军之后，又被张都监陷害，不得已杀了人，最后走投无路，只得去二龙山落草。脸颊两侧都刺有金印，为了遮住金印不被人看见，才不得不剪了头发扮做头陀模样，这才有了行者武松，江湖上再也没有打虎武松这个名号。
武松对不正常的男女之事是非常有看法的。在蜈蚣岭上看到一个道士抱着一个妇人就想杀人“且把这个鸟先生试刀”。先杀了一个道童，然后杀了飞天蜈蚣王道人，王道人的头是被一刀斩断的，飞天蜈蚣飞天蜈蚣，自己没有飞起来，头却飞起来了，好名字！武松本来就打算杀了这个乱搞男女关系的假道人，这个道人的死归功于他抱着一个不该抱的女人，如果鲁智深上去问，王道人也不一定会死，把这个道人打跑，把受害的妇人送回家就算了。要说这个道人何苦来哉，害死人家家人也就害死了，强掳一个妇女就强掳了，躲在一个破庵里面也就躲了，偷偷摸摸的不好吗，还笑得那么大声，结果武松连个来者通名的机会都没给他，直接把他报废了。
武松并不是滥杀无辜的人。看到妇人和一个道士在一起，先是问个缘由，好在这个妇人的理由比较正当而且足够被动，武松就放她走了。
妇人问武松要不要吃东西，武松说有的话拿过来给我吃，武松的个人气质很强，一直都活在自己的圈子和自我构建的世界里，就算是自己肚子饿了，也是让别人拿过来给自己吃，而不是跟着别人去吃。妇人说请师父到里面吃，武松这个时候说了一句“怕别有人暗算我么”，直接翻译过来就是我还怕有人暗算我吗？武松就是害怕别人暗算他，自己的哥哥就是被别人暗算死的，自己也是被别人暗算才不得不做了头陀，不得不放弃人生的最后一点希望，不得不去二龙山落草，武松说这句话是为了测试对方的反应，基本上以武松的江湖经验轻易就可以看出对方是不是要害自己。武松对付孙二娘的时候是这样，对付这个妇人的时候也是这样，看来武松对女人还是很有一套的。
可能这个妇人姿态比较低，表现得比较温顺，武松吃饭的时候难得的向这个陌生妇人展示了一下自己的素质。酒肉在窗户边上，武松在景阳冈吃酒的时候是大呼小叫的，这个时候吃酒，武松跟妇人讨了一个大碗，用大碗至少展示了两方面，第一个表示自己爱干净，不用别人的餐具，第二个展示自己不但会杀人，还是个很有文化的杀人犯，武松第二次被发配的时候抓着两只熟鹅我很快就吃干净了，这次吃酒肉用的是碗，人类和猴子最大的区别就是会使用工具，用手抓就看着……，使用碗的话就看着比较文明。至少武松从心底里不讨厌这个陌生的失足少妇。
这个妇人拿着王道人这些日子抢来的一二百两金银要送给武松，求武松不要杀她，没想到被武松拒绝了，我不要你的，你自己拿回去将养身体，快走，快走。连续使用了两个比较简短的重复语句“快走，快走”，行者武松难得有点乱方寸，柔弱乖巧低姿态，看来武松对这样的女子是没有抵抗力的，像潘金莲那样强势的，武松又要拿这个鸟妇人来试一下刀，那可就不妙了。
那个妇人把100多两金银收拾好之后要给武松，武松这个时候说“你自将去养身”，你自己拿回去养身体。好体贴啊，有好感的。可惜武松这个时候再也不是男神而是一个头陀。