诚哥说这司马家机关算尽，到最后还是逃不过呀，难道是被曹家给诅咒了？这谁当上琅琊王不久绝壁会挂啊，比图坦卡蒙还要木乃伊，莫文兄弟你这诅咒是不是真的，不然能这么巧么？
我说当然不能是真的啦，除非结婚后七年的老婆天天二十四小时在你耳边对你说，你怎么还不去死，你怎么还不去死……
“为什么？”死小曼看了这多电视剧，当然已经知道‘老婆’这个现代的词语是几个意思啦，只是她看的都是脱离生活的狗血连续剧，不知道也就不奇怪了。
我和诚哥对望了一眼，笑得很诡异，但这笑马上就变得无奈起来，特么的我们都还是单身狗，阿西吧！
诚哥叹了口气说，这种郁闷事就别提了，西北大那么多女孩就不信找不到一个！对此我是摇头比较快的，西北大理工科比较拿得出手，文科除了咱们考古系还真没有什么拿得出去显摆的，所以说妹子们基本都不会考来这么荒凉的地方，偶尔几个也是恐龙级别的。
你说那么多年难道就没有例外？怎么可能没有呢？咱的女神苏碧不就是么？只是她当时把我坑了，但就算没坑也答应了我，在学校那种环境下，你觉得作为一个泡了全校乃至全地区最漂亮那个女神的屌丝，你能平安度过大学那几年？
光到食堂吃个饭，分分钟被泼得全身菜渣，单车什么的就更别想能正常使用了，钥匙孔被堵那还是轻的，那帮牲口能分分钟把你的单车御到剩下两车轱辘，别问我怎么知道的，我是不可能坦白曾经也是黑手中的一份子，怎么着？是不是想想都觉得背脊发凉？
“你说那些那些将死之人为嘛要活人殉葬？”诚哥忽然问道，“他们就弄不明白，人死后都一样吗？要是你弄死我，我变成鬼还能放过你？”
我点点头，望望死小曼，没有太敢说话，倒不是古代人脑子不好使，不明白这中间的关系，只是他们觉得你是下人，他是主子，那死后这层关系也不会改变。
但他们忽略了很重要的一点，活着的时候他们确实是主子没错，但如果真有死后的世界，那也轮不到你一个新鬼指指点点吧？你让我陪葬，那我死了也会和你撕到底，不是吗？
我说，活人殉葬是咱们古代最残酷的丧葬习俗，地位低下的女又隶、女又婢被残忍地杀死或者活埋成为陪伴主人的亡魂，这一令人发指的习俗是那种时间段的重要标志。
它在商代达到顶峰，当时的君主帝王、贵族老爷因为迷信在死后还有另一个世界，为了在那个死后的世界里面依然享有至高无上的尊贵地位，他们会要求把生前拥有的一切比如什么金银珠宝呀，绫罗绸缎还有侍候他们的下人通通都陪他一起埋进棺材。
庆幸的是随着商王朝的衰落，人殉制也逐渐走向末路，再从女又隶蛇会想风建蛇会过渡的春秋时期，人殉已经比较少见。
我听考古系的老前辈们说过，在乔家院春秋楚墓群里，意外地发现落后的活人殉葬在春秋中晚期原来还依然顽固地存在于某些偏远的地区，而后相当长一段时间也都存在着，秦老板那时候就别说了。
乔家院位于郧县西部地区，山清水秀，汉江奔流，在距离县城约三个小时车程的五凤乡肖家河乔家院村，汉江环绕着村庄转了一个很大的弯，之后在弯弯曲曲地流向远方。
俗话说靠山吃山，靠水吃水所以这里的村民世世代代都在汉江边上赚钱过日子，随着淘金队伍的扩大，淘金点也逐步从沙滩拉长到了村庄后面的山丘。
人们动土挖沙，再从沙子里面掏出黄灿灿的金子，听村民们说从上世纪五十年代起，淘金的人刨开山地就已经在乔家院发现不少青铜器。
但是当时人们只认识金子，对于挖出来的青铜器根本不当一回事，有的顺手把它拿到家里作为一件摆设品，有的甚至就被村民当废铁卖掉。
那时候不知道什么叫文物，他们就没看过什么是文物只知道卖废品，到了上个世纪七十年代，乔家院村民平整土地结果又发现了几十件青铜器，不断出土的青铜器逐渐引起了考古人的重视。
九十年代的时候吧，马怀仁，何老，鼻毛男他们当时还年轻，就去到了肖家河寻宝，这一去就征集到青铜器及玉器十四件。
其中一件青铜器的盖子和底部都有铭文十九个字，四年之后西北大考古单位在当地调查时，又在一农民家里发现一件蟠螭纹铜锭盖，通过对青铜器上面的铭文解读，他们认定乔家院这里应该有一个大型的墓葬群，而且是属于年代久远的春秋时期的墓葬。
八年后，西北大成立了乔家院考古工作队对这里的墓葬群展开抢救发掘整理，一号二号墓被当地村民淘金时破坏掉了。
三号墓也被村民在七十年代改田造地的时候破坏掉了，盗墓的情况也比较严重，四号墓保存比较完整，出土了一批铜器玉器。
因此驻扎在乔家院的考古队实际上是从四号墓才开始发掘整理的，当时工作人员小心翼翼地将墓葬中的泥土清理后，发现墓坑里面中的棺木已腐朽但还可以清晰地见到两具棺材的棺痕。
一般来说，一个墓坑中都是埋葬一具棺材而双棺材是非常少见的，他们小心翼翼地往下发掘，接下来发掘出的两件珍宝让他们万分惊喜，一件是一柄铜戟，上面刻有铭文。
另一件事一把玉剑，由玉石、铁器和木头连接而成，这一把距今至少两千五百年的玉剑被命名为玉柄铁剑。
就在国宝出土的同时，另外一个更加好重大的发现出现在他们的面前，之间棺椁中冒出两具尸骨，墓主人腰上佩着一把铜剑，山上佩着不少玉器。
仅仅是心口的珍贵玉器就有两排，尸骨下面有防腐用的红色朱砂，而墓主人的身旁躺着另一具骨架。
这具尸骨拿着一件铜矛，没有任何陪葬品下面也没有朱砂……显然，这是护卫墓主人的陪葬侍卫。
主人，殉葬的人都很清楚被目光歹毒或者说专业的考古人知晓，从她们殉葬排列的位置都可以看得出她们的身份的差别。
其实这寻人墓比那出土的文物更有考古研究的价值，因为在这之前荆楚大地还从来没有出现过人殉墓葬。
马怀仁，何老他们之前还一度认为地处南方的楚地可能不存在活人殉葬的风俗，另外根据之前的判断乔家院墓葬群是属于春秋时期的。
而在春秋时期人殉已经很少见了，那为什么乔家院这个地方还会出现人殉墓葬呢？这个用人来陪葬的墓主人特么是谁呢？
四号墓中出现的殉人骨骼保存完好，由于之前大伙普遍认为春秋时期的楚墓几乎不可能出现殉人的现象，所以当看到四号墓中侍卫举着矛为主人殉葬的真实情况之后，从事多年考古发掘的他们都感到很吃惊。
活人殉葬群的发现，可以说是荆楚地区的重大发现，填补了那地儿春秋墓的空白，像这个殉人墓在这地方也属于首次发现。
继四号墓出现残酷的活人殉葬墓后，随着发掘工作的深入进行他们在三五六等墓中，相继发现殉葬的人。
“那你们做考古的，是怎么判断墓葬中出现的尸骨，究竟是为主人殉葬的人还是与墓主人合葬的人呢？”诚哥问我道。
我嘚瑟地笑了笑，显摆道，“墓主人身体背部都有朱砂，但是殉葬的人他没有殉葬品，再就是没有葬具，接着就是没有朱砂而且排列的位置方面是属于很卑微的位置上。”
这些殉葬的人的尸骨，在墓葬内的摆放整齐有序、尊卑有别，可以看出殉葬的人没反抗的过程，很显然他们是被墓主人的家族成员提前杀死了，之后才移放在主人的身边或者脚下。
殉葬的人，现在可以判断分为两类，一类是属于女又婢性质的，第二类属于侍卫。
奴婢的都放于足部，侍卫则跟墓主并列的他握有兵器。
为了进一步弄清楚殉人身份，马怀仁、何老她们请了专家为殉人进行了骨骼鉴定，得到的结果是女又婢都非常年轻，一般都是在十六到二十四岁之间，随葬都是横塘在墓主人的脚下面，然后体现了他们的地位低下。
三年间，驻扎在乔家院的考古小分队足足用了三年时间才将所有墓葬发掘整理完毕，一共清理出墓葬五十五座，春秋时期的墓葬九座，四座墓葬里面有殉人现象。
马怀仁当时认为这是墓主人对王又的一种追崇，他是想把生前拥有的东西时候继续带过去。
这些殉人墓中还出土了大量宝贵奢华的生活用品和礼器，除了之前的玉柄铁剑之外，还有大量贵重的青铜器，比如铜盘，铜匜，铜缶，铜鼎等等。