稍后还有两章
————————————————————————
年初三，洛桑使者入城，皇城的城。
百姓夹道，手里尽是西红柿和鸡蛋。稍有不满，那就是一顿西红柿飞蛋打。
洛桑使者还觉得很高兴。以为大明国的百姓拿着产自洛桑的番茄向自己示好。
带着这种错误的想法，使者队伍的人对夹道的百姓很客气。免受了无妄之灾。
就在这天下午，百官跪在朱雀门外，要求圣上严惩西番，要求司徒大将军重整兵马再次杀入洛桑，让他们亡国。
而赢战却不为所动。
帝王心，最难懂。
张灵甫赵居正领内阁八大臣全部到齐，一边斥退百官，一边入御书房。
大明国，没有金銮殿。
金銮殿本来是有的。太祖继位第二日，天降雷暴，大雄宝殿烧的一干二净。
太祖即刻召集能工巧匠，十数日就调集四十九根金丝楠木，一月余就恢复了大雄宝殿的雄伟外观。
哪成想，龙椅都还没搬进去，又是一道磨盘粗的雷霆再次烧掉了大雄宝殿。第二次修复，更是修到一半，就再降雷霆。
太祖即刻放弃了重修大雄宝殿的想法。
不是太祖放弃了与天斗。而是天下怀抱粗的金丝楠木已经绝迹了。不要说找出四十九根。
木分三种，硬木，软木，灌木。其中能长得怀抱粗细的，只有硬木和软木。
软木之中，红杉最为常见，但是做顶梁柱，要不了三年，就会腐朽。硬木中槐树最为常见。但是槐树带个鬼字。阴冷的很。天下之大，最阳刚的是皇宫的前庭，最阴柔的是皇宫后宫。大雄宝殿当然不能用槐木。
适合作为皇宫顶梁柱的树只有几种。其中以金丝楠木最能体现皇族贵气。
所以，没了楠木，就没了大雄宝殿。
大明国数百年来，不管刮风下雨，甚至雷霆冰雹，哪怕是下刀子，都是在御书房外朝会的。
每天二更天，太监就会抬着御书房桌案与龙椅放在御书房外的阶梯最上层。三更，群臣百官就会到御书房外的玉石御道两旁站立等候。而皇帝就坐在屋檐下，主持朝会。
西番使者前来，当然不能带进御书房训话。只能在外面摆开朝会的架势。
而这个朝会，没有百官。只有西番使者和内阁大臣。
玉石御道是皇族专用，只有皇帝和太子可以走。所以，这条御道把每一座大殿都分成了左右。
进去是左，就绝无跨到右边的可能。
于是，左边的西番使者，右边的八位大臣，便隔着御道怒目对视。
张灵甫躬身，手持玉牌：“陛下，洛桑如同草原野狼，喂食只能让他们胆子更大。臣请求陛下派遣司徒大将军震慑西番！”
赵居正也走上前一步，手拿象征兵部尚书身份的玉牌：“陛下，张尚书所言极是。”
西番使者也是听得懂大明语言的，到是洛桑人本来就不喜欢绕弯弯，所以不知道赵居正张灵甫这样的谏言意味着什么。
赢战摆手：“洛桑使者，你们怎么说？”
使者头目上前一步，右手抚胸：“伟大的大明帝国皇帝陛下，我洛桑无意侵犯贵国领土。实在是寒冬难度。请陛下慈悲，赐予来年洛桑过冬所需。”
张灵甫丹凤眼倒提：“洛桑人，贪得无厌，没有洛桑人，我国土就能大上两分！”
洛桑使者不懂中原风情，但是却不是傻子，对着张灵甫道：“这位大人，若是大明国国土扩大两分，大明国百姓就得少上两分！”
赵居正皱眉，洛桑人所言不假。但是他却不敢肯定这些高山上的疯子敢不敢真的开战。或者说，这些洛桑人，是否真的准备要开战。
八大臣向来以吏部尚书（天官）张灵甫，与户部尚书（地官）为首。但是老一任户部尚书告老还乡。此时吏部只有侍郎，没有尚书。所以此时内阁之首是张灵甫与兵部尚书（夏官）赵居正为首。
其他六个人，根本不敢说任何话，内阁的制度也不允许他们越制谏言。
张灵甫沉思之时，赵居正终于接话：“兵部愿一战！”
赢战不悦：“兵部愿战，大将军愿战么？七路大将军，哪一个现在想要开战？又有多少士兵愿意开战。又有多少百姓愿意开战？”
赵居正头更低三分：“陛下继位以来，勤政爱民，削减税赋。如今大明国百姓，比之二十年前富足三倍有余。若是开战。能得到普天之下万万百姓支持，但若允许洛桑作祟。数年后，万万百姓，之能余八千万百姓。西南向来富庶。蜀中平原沃野千里，决不能允许洛桑人染指！”
洛桑使者阴沉道：“这位大人，我洛桑无意犯境，更不想在蜀地扎根。”
赢战挥手：“够了，你回去告诉颂赞可汗，退兵，我将不予追究。如若再犯境，血屠三千里！”
洛桑使者闻言，心中不免得意：“颂赞可汗说的果然没错，赢战老了，不像年轻时那么勇武了。”
捞够了好处的洛桑本意就是停战。所谓来年度日所需，只是给赢战一个面子。或者说是给一个问题。看看赢战是否选择征战。
此次回去，颂赞定然会重新部署整个洛桑的兵力，寻找机会，东进！
脑袋里过了这么多东西，时间不过眨眼，洛桑使者点头，再次抚胸：“感谢陛下恩赐。”
赢战摆手：“可有其他事情？朕还有一局棋没有下完。”
洛桑使者低头：“来时，阐教王菩萨脱墨朵活佛命我带来一串九眼天珠，奉给陛下。”
“哦？脱墨朵的九眼天珠？”赢战点头：“呈上来。”
天珠，是玛瑙制成。而九眼天珠，是其中极品。就如同血丝暖玉之与玉的地位。而活佛开光并且带过的九眼天珠，就好像道家一派掌教传世玉簪一样，极其珍贵。
洛桑信佛，却不是中原之佛。
八百年前，石潭罗格可汗一统洛桑，那时还叫吐蕃。石潭罗格将吐蕃两教合一。共同辅政。其中阐教也就是禅宗佛教吐蕃分支占据其中三分之二的权利。设立辅教王与阐教王，而黄教则设立护教王。分别驻扎在思达藏、列武栋、昌都。其中黄教护教王驻地在昌都，而昌都甚至已经脱离了云端高原，直接与中原帝朝接壤。被排除在权力中心之外。
密宗两王，以阐教王为首。而脱墨朵就是整个密宗佛教洛桑分支的最高首领。在地位上，和小乘佛教那位游历漠北三十二年不归的佛教魁首等若。
这串天珠，让赢战看到了诚意。
颂赞可汗想要开战，但是脱墨朵所代表的洛桑国教不想打仗。