第o51科学神教
数亿仿生智能机器人后勤支持下，神力与信仰之间关联性逐步揭开面纱。
神力信仰模型略似人间集体企业，信徒类似集体企业所辖自然人，信徒信仰类似自然人对集体企业的贡献，神术与神恩类似集体企业回馈自然人的工薪福利及分红，神明类似集体企业唯一世袭总经理。集体企业有的盈利有的亏损，映射到天国阶梯世界，盈利意味着神明增强，亏损意味着神明衰弱消亡。
其实，拿集体企业比喻神力信仰并不妥当，因为神力信仰企业不生产产品，也不买卖产品。怎么说呢，神力信仰企业所有的资金所有的盈利，全部来源于信徒的奉献，神明收揽信徒是为了剥削收税信徒而非招聘信徒做工。民众信仰神明更像买彩票或者买保险，绝大多数时间两手空空或者支出大于收入，彩票大奖和保险保障却总能**人心。最残酷的，与现实世界彩票机制和保险机制不同，信徒能不能中彩票，保险能不能得到履行，全部取决于神明一己之心。保险履侥幸行了，也是必须跪着感谢的神恩。
想到这里，杨典不禁有点儿替信徒感到悲哀：履行保险行为竟成了神恩，难道被剥削久了，就有了奴性。
神力信仰企业收入来源于信徒的奉献，所降神术和神恩都是支出消耗，余下的才能成为神明的私有财产。神明如果大方豪爽，他回馈比例就高些；神明如果小气吝啬，他回馈比例就低些，甚至一点儿不回馈。神力的本质是信仰，正是因为信仰无法凭空而来，神明甚少无缘无故开启神战，因为每次神战的本质都是拿钱互砸，哦，是拿信仰互砸。
理清神力与信仰的关系，神明种种行径也就容易理解了。似自然女神任自然的神性人性之纠结，所谓神性，类如维护信仰企业品牌的义务责任；所谓人性，类如信仰企业世袭总经理的私人欲望。低端黑点儿说，任自然追求人性的行为，就是：不愿再耗费心思展信仰企业，只想拿钱不干活，将信仰企业当成提款机。
凡此等等，不一而足。
信仰企业做大做强，神明掌握的神力资源越来越多，即可随之晋升神格等级，由弱等神格慢慢爬到高等神格。
想做大做强，只有开源节流两种办法，节流即是削减回馈比例，将有限信仰紧攥手中；开源则是扩大信徒基数，提高信仰收入总量。节流难度在于如何保证信徒始终信仰，稍不留神，信徒就对神明失望而改信了其它神明。开源难度在于信徒总数是一定的，你想扩大地盘必然激怒当地神明，一旦神战，极有可能得不偿失。
数千年前，某神明心思一动建立了神国制度，将信徒灵魂带入神国继续祈祷，间接的扩大的信徒基数。信徒舆论传说里，灵魂进入神国就得到了救赎得到了永生，但是残酷的事实却是信仰决定一切，当维持灵魂存活的信仰消耗大于灵魂信仰奉献，信徒灵魂就成了赔钱货，它们的最终结果可想而知。墨家圣学门徒曾揭穿了神国真相，号召众圣众传奇联合起来推翻神国制度，还灵魂以自由。但是一则能多活一日算一日，二则洛安城亵渎神明的背景众所周知，信徒们充耳不闻继续渴盼死后进入神国。
神明的生活真无聊，这是杨典对神明阶层的初步印象。
想真正研究神明，必须继续提升神格等级，神格等级越高，接触的秘密越多。
与飞面神教娘凭空现世不同，自然人想成神想提高神格，须得不断调派信仰锻造身躯。杨典现今只有36名信徒，若不是有叶一剑的特殊命格扶持，他连最基础的o级神格都触摸不到。想升级神格，就得慢慢展信徒锻造神躯，可杨典向来不惮以最坏的恶意来揣度对来意不明的力量，哪怕杨典赖之生存晶莹白球外挂也不曾真正百分之百完全信任它，此时不怀疑它、分析它只是因为杨典尚无足够的力量对抗晶莹白球，人总要走一步说一步。
思前思后，杨典采取任自然的建议，截自己一段器官充当神力容器。
共享服务器级运算模拟半日，杨典决定将距离大脑最远且相对无用的左小脚趾设定成神力容器。
然后是教名教规教义。
考虑叶一剑等三十六名信徒都是学生，杨典开玩笑似将定教名为科学神教。教规教义稍麻烦点儿，这是信仰展和管理的关键核心，如何确定教规教义非常考究神明的管理艺术。信徒绝对平均主义要不得，因为信徒彼此贡献的信仰份额差距极大。如果将仿生智能机器人奉献信仰定为1点，实验性的36名信徒之间，叶一剑奉献的信仰点数高达点；其余35名科学神教教徒奉献的信仰点数，最高25o点，最少仅有1.28点。如此鸿沟般巨大差异，平均分配是对叶一剑的不公，也是对信仰奉献的侮辱。久而久之，高素质教徒势必越来越少，神力信仰企业随之日渐衰弱乃至消亡。
基于射雕英雄传世界、木乃伊世界、地球往事世界等三百余年统治经验，杨典决定延续天国阶梯剧情世界诸神习俗，并融入保险观念和彩票观念稍加改革。信仰总额截留三成存储左小脚趾，其余七成信仰仿照国家财政制度统一规划。高素质教徒建立档案定量定期回馈一定比例信仰薪水，上交意外保险增强其“运气”；弱素质信徒建立档案但不回馈信仰薪水，应得信仰薪水每月自动购买彩票业务，余额不足则累积数月购买一次，有所结余则就地小额储存，待累积到一定总量再以神恩形式返还。
最后是传教。
周村郡约有66.7万人口，约1o%信仰大罗教，约1o%信仰五斗米教，约2o%信仰自然女神，剩余6o%无明确信仰，无论有信仰者还是无信仰者都极难接受科学神教。先排除强制改信，杨典目的是学术研究而不是屠杀施暴。但是该有的刺激必须有，否然无法粉碎既有的乡绅宗族统治旧秩序，再造科学神教新时代。周村郡的死穴是粮食和丝绸，丝绸卖不出去大族哭，粮食缺了小族哭。为了传教，杨典果断作恶一把，先于太谷郡利用“原子重组+三维打印”模式高标准大量仿制周村郡丝绸，逼周村郡丝绸产业链集体破产；待周村郡人心惶惶之时，再于罗国边界无限量高价收购粮食，诱使粮价两三日之间骤翻三五倍。
周村郡瞬间陷入大乱。
等人心惶惶快出现饿死人极端现象时，仿生智能机器人传教大军同时出现，只须平民承诺改信科学神教，即可平价或赊贷购买粮食。期间因为粮食闹出不少纠纷，但先打板子再给甜枣策略仍然大获成功，毕竟一句廉价信仰远胜于饥饿苦难。
高质量信徒大抵都有不错的家业或威望，他们大抵都能够安全躲过灾荒，但想说动他们背后的神明救灾就难了，因为神力信仰是消耗品，除非能够轻松击败杨典，否然和杨典打持久战绝对是赔本生意。等熬过灾荒，高质量信徒试图归拢信徒时，杨典又傀儡周国权贵以中立面目宣读宗教自由政策，允许信徒自由挑选神明，禁止祭司强逼百姓改信。与此同时，仿生智能机器人一边不断扩产压缩旧式宗族丝绸利润，一边巨量资本收购破产庄园、缫丝厂、制造厂、印染厂，用经济手段和平控制周村郡基层。
内外一拉一合，初步解决了周国既有信仰问题。
粉碎旧秩序之后，周国开始建立新秩序。
几辆核聚变电力后勤车，周村郡越过蒸汽时代和煤炭石油时代，大跨步驶向电力时代。杨典背后有六亿仿生智能机器人和木星资源支持，养活66.7万人口的周村郡足足有余，于是迅**免费义务教育洗脑下一代，渐渐将周村郡带往未知未来。
敬畏是因为无知。
似现实世界21世纪乘飞机出行再正常不过，而若换做1世纪古代人，瞧见某人乘飞机日行千里，势必叹服其竟能腾云驾雾，真乃神仙中人。于天国阶梯来说，私属空间的科技树同样魅力无穷，譬如最典型的无线输电，不需要添油加腊即可永久光，岂不是传说中的长明灯？路灯自然而明，自然而灭，比昂贵的魔法灯还要神奇。尤其是手纹瞳孔和基因标记等识别手段，科学神教教徒摸电灯电灯亮，非科学神教教徒摸电灯电灯就不亮，小小电灯竟然也有识别信徒的能力，伟大的科学神教教主真是太强大太富有了。
什么是神迹，基因识别电灯就是神迹。
我一摸就亮，你再摸也不亮，我科学神教教徒就是比你优越。
除了少数坚定的高素质信徒，五斗米教和大罗教信民纷纷舍弃旧神，改信科学神教教主这位任性抛洒神器的豪爽神明。到了最后，连享受种种优待的自然女神信民也大批大批转信科学神教，气的任自然狠掐杨典腰肉：“没良心的，你想害死我吗？”