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每月下九，置酒为妇女之欢，名曰阳会。盖女子阴也，待阳以成。故女子于是夜为藏钩诸戏，以待月明，至有忘寐而达曙者——这是古人对“下九”风俗的描绘。这一天，女子们结伴游戏玩耍是通宵达旦地。
高翼坐在侍卫的肩头，满眼望过去，街上是繁盛的“花朵”，发出阵阵令人酥软的莺歌燕语。环目四顾，河道两旁街巷交错，金粉楼台鳞次栉比，一派繁华景象。
人潮中偶尔也有几名男子游来荡去，但确如毕方舟所言，这些男子身份地位明显不高，从他们身上穿的衣料可以看出，他们的家境远没到购买得起瑞兽葡萄衫级衣物的特征。他们卖力的表演，只换得与他们身份相当的女子的笑闹回应，那些衣衫较为华贵的妇女，则在笑容中略带冰冷。
也许，这有点“只认衣衫不看人”的态度，按中国传统来说，这句话包含着贬义，暗示对方“狗眼看人低”。但莎翁有句名言说：“如果我们沉默不语，我们的衣裳与体态也会泄漏我们的经历。”
莎翁的意思是说，服饰是见证者，见证着时代的变迁和人们自身的变化，无论是贫穷或者富贵，无论是古典或者现代，无论是传统或者另类，服饰对人类来说，都是一种无声的身体语言。
此外，这些男人的风度明显有点底气不足……对，风度，这个在魏晋时用来品评人物的词语，它是个人文化素质与精神状态在言谈与仪表上的反映，同时也集中体现在人生观和世界观上。
我怎么也开始用晋人的习惯思维来考虑问题了？
高翼想到这里，他甩一甩头，举起望远镜观察着周围的情形，远处的风景顿时拉入眼帘。
不顾世人的惊诧，高翼转动着望远镜的目镜，肆无忌惮地搜索着周围。没有瑞兽葡萄衫，但其他的服饰也值得一看。随着佛教的传入，伴随着佛像彩绘技术的普及民间，这个时期的纺织品具备了更多的色彩。新增添了宝蓝、石绿、绯红等色彩。此外，在印染技术上出现了对比色的应用，最鲜明的是黄色与白色的强烈对比。
色彩，这是魏晋的时代色彩，高翼看得如痴如醉。
黄朝宗轻轻触了一下高翼，但高翼迷醉在似锦繁华中，他想起后世对纳米比亚草原的一个形容词——“繁多鸶”。吴侬软语正像鸶鸟般偶偶动听，听的人骨酥筋软，鲜艳的色彩缤纷诱人，不正合一个“繁”字？
黄朝宗再次触了一下高翼，见其毫无所觉，又狠狠推了高翼一把，差点将他推落下来。
“什么？”，高翼放下望远镜问。
黄朝宗努努嘴。
高翼一眼望过去，望见了那个身着瑞兽葡萄衫的女子。
漆黑的长发盘成高耸的云鬓，清丽脱俗的容颜，如玉般光洁无暇的瓜子脸，淡月般的柳眉，最令人心动的是那双灵动的眼睛，忽闪忽闪地似乎正说着绵绵情话，眼中透出的似水柔情令人心跳。浑然天成的衣服褶皱，无风时像一泓秋水般明净清澈，如山溪陡然直泻，遇风则迅即飘舞舒展开来，其变幻出的曲折交叉或顺向逆转的美妙的线条，构成了无声的乐曲，有声的诗篇……
最醒目的是那女子脸上的笑颜，那笑容已接近高翼久经训练的推销员之微笑，可那笑容却不像高翼那么刻板，它充满着阳光，充满着明媚，带着一股发自内心的喜悦，不仅感染了高翼，也感染了她的同伴。
她的美貌与微笑就如冉冉升起的红日一般，耀花了高翼的眼睛，让他不敢抬头正视。
她有资格这样微笑！
……且慢，怎么？那群女人身边多了个痞子！
是的，是个痞子。他身穿宽大的衣服、脚蹬高齿屐，厚厚的白粉将脸刷的煞白，嘴唇一点丹朱，娇艳欲滴。头戴小帽衣襟开敞，袒胸露怀。宽大的衣袖随着挥舞竟带来阵阵香气。
那男人还竭力做出轻松自然、随意的感觉。而身着瑞兽葡萄衫的女子正用迷醉的目光看着对方，似乎在看着一位飘飘欲仙的清秀才俊。看高翼看来，他怎么看怎么像周星驰在饰演的唐伯虎，正与四大才子在桥上摆。
这时代，最时尚的“时代青年”竟是这般模样？
高翼只欲呕吐。
豁然回想起来，这是个什么时代？
刘伶相貌丑陋、神情憔悴，行为懒散，放荡飘忽，把身体视作泥土草木一般，不加修饰，竟然是七贤之一；阮仲容见邻院晾晒绫罗绸缎，阔衣大袖，自己使用竹竿挂起一件牍鼻裨（大裤头）高悬院中以尽嘲讽之意；王羲之袒腹露脐躺在门口东床迎接选婿者，又恰恰被选中；裴楷穿着粗衣，头发蓬乱的风貌被视为“玉人”……
也许，在这个杀戮时代，设身处地想一想，彼时彼地的容貌仪态和服饰行为也是一种自觉的追求，是一种有文化背景的服饰反叛行为。如果朝这方面理解，这种邋遢也算是豁达飘逸，不食人间烟火的浪漫潇洒。
长
歌当哭，也是一种美啊，因为这时代没有欢笑！
“青溪水木最清华，王谢乌衣六代夸。不奈更寻江总宅，寒烟已失段侯家。”站在清溪桥上，高翼忽然对这繁华美景有一种觉悟，不觉吟诵起这首赞美清溪美景的诗词。
“水木清华”出自晋人谢浑的《游西池》诗“水木湛清华”，形容风景极清秀美丽。但此刻谢浑尚未出生，高翼此语一出，顿时令那男子竦然。
“‘青溪水木最清华’，好词！王谢乌衣……乌衣巷王谢家，说得应该是我谢家，江总宅，段侯家？说得是谁？”那男子挥舞折扇，击节赞赏。
江总是南北朝时陈朝仆射尚令，世称江令。而段侯是指宋人段约之。但现在高翼那说得清，他仰天哈哈一笑，回避了这个问题。
“咄，檀郎，别理他，胡人也敢谈诗，当然是不知所云”，那位瑞兽葡萄衫报复地说。檀郎是晋代潘安的爱称，因为其小名檀奴，长得俊俏，所以被唤作檀郎，以后晋女对自己爱慕的男子也称作檀郎。
“先生何人也？”黄朝宗不忍见自己的主公受窘，连忙上前打岔。
“先生何人也？”黄朝宗不忍见自己的主公受窘，连忙上前打岔。
“陈郡谢氏谢安”，那男人拱手为礼。晋朝皇帝屡以公主下嫁谢氏宗族，谢氏当时正名列第一等级宗姓（种姓），所以谢安回答的很骄傲。
这便是淝水大战中的那位谢安吗？《晋记》中载谢氏子弟与王澄之徒，“摹竹林诸人，散着披发，裸袒箕踞，谓之八达。”散发，箕坐，是直接违背儒家礼教的，魏晋士人故意为之，以示不拘礼法，傲俗自放。而裸袒最后成为一个成语“解衣当风”，常被后代文人奉为洒脱之举，特别是未入仕途或失意文人正是借助于魏晋士人的服饰观，表现出对倜傥风流的追求。
高翼带着浓厚的游客心理，仔细打量这位一代名臣。
刚才经受了一顿恶语，但高翼却像略无所觉，甚至连辩解的心思都没有。他神态闲适，望向谢安的目光充满仰慕。
“阁下真好气度”，谢安拱手夸奖。半时替自己身边的女郎道歉，半是想更久地享受对方的仰慕。
这种程度的恶语，对于高翼来说算不上什么。
“不敢当阁下的称呼”，高翼马上回礼。阁下这个词诞生于汉代，是用来称呼对有资格“开府仪”的高官。东汉末群雄并起后，郡守也有资格称之为“阁下”，而后，“阁下”这个词弱化成了对高官、贵族的敬称，高翼毕竟还是以胡人身份来朝觐的使官，不敢让别人称呼“阁下”。
“当得起，你当得起这个称呼”，谢安上下打量高翼的穿着，眼睛又瞥到高翼身后跟随的那些彪形侍卫。似乎在说：这么多彪形大汉保护你一人，你敢说自己不是阁下？
“不知阁下何人也？自何方而来？去往何方？”谢安接着问。
“在下嘛……在下是辽东汉国的水军大都督高雄，此行专为护送使臣赵婉来晋纳贡称臣”，高翼迟疑片刻，回答。
“辽东汉国？你们还在船上吗？”谢安问。
“应该还在船上”，高翼不确定地回答。晋朝至今未把汉国的使节接入城中，也许，现在赵婉还在船上。
“啊哈……刚才在朝堂之上，朱龙骧报告辽东汉国以女子为使，朝臣们顿时鼎沸。也正是如此，朱龙骧不敢把你们迎住进理藩院。”谢安回答：“不过，高兄不用发愁，回头我与王昱大人说说，以高兄这样的大才，还把‘王谢’写入诗中，他怎么说也该见见。”
“不必了”，高翼淡然一笑，冲谢安背后的那个瑞兽葡萄衫眨眨眼睛：“多谢谢兄费心，我对这世上尊卑礼节没那么看重，在我看来，住船上也许更方便。”
“好”，谢安击掌而赞：“来去随心，潇洒倜傥，便是高兄了。来来来，我们去喝几杯，再谈谈你刚才做的诗，以庆邂逅。”
谢安虽然竭力做出热情的姿态，但他骨子里那股世家大族的骄傲，让他的这番作态充满屈尊俯就的味道。高翼不喜这个味道，他微退一步避过了谢安的拉扯，冲那瑞兽葡萄衫深施一礼。
“这位……巾帼，刚才在下多有冒犯，回想起来羞愧难当，故而一路赶来赔礼……来人，先送这位小姐一箱肥皂——有香味的那种”。
巾帼正是晋代对有身份女子的称呼，巾帼原是汉代妇女头上的装饰物，借以代表女性。三国时代诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战对方不应战，诸葛亮便把妇女的“巾帼”遗下，以此辱笑他不如一个女人。高翼想了半天，想不起合适的词称呼“瑞兽葡萄衫”，便用这个词含糊带过。
“肥皂？哦，汉国的贡单上有着东西，朝臣们也正纳闷，高兄，此为何物？”
高翼出手就是一箱香皂，那位瑞兽葡萄衫一时之间，不知该说什么好，倒是谢安插嘴解惑，询问香皂的来历。
“这个香皂
，乃是用深海蛟精身上
的脂油作出的洗浴物，怎么说呢？以之洗头，可抑制头痒，令头发乌黑润滑，散发自然香气；以之沐浴，可令肌肤……；以之洗衣，可……”高翼侃侃而谈。
这是什么，这就是古代的明星示范效应。只要谢安与那位瑞兽葡萄衫使用之后，稍稍炫耀一下，这次南行之旅，必定会赚得盆满钵满。
“熏香，这不是类似于熏香”，谢安马上问。
高翼明白他的意思，马上点点头。
这年代贵族都流行给衣服熏香，当他们穿上香气袭人的衣服时，背后是丫鬟使女的点点血泪。
熏香苦啊，夜里不能睡觉，把衣服架上竹笼，点燃香木与香料熏制。不能熏上烟气，也不能熏黄或烧着衣服。使女常常忙到天亮也要强撑睡眼，直到主人醒来，穿上熏好的衣物去向他人炫耀。
如果用这种香皂洗衣，洗完之后便自然带一股香气，那就减少了许多不必要的劳动，至少也会少焚烧许多树木。
当然，谢安不知道少砍伐树木利于环境保护的观点，他也没有减少使女辛苦的想法，但他能明白，穿上崭新的、自然散发香味的衣物，与穿熏黄的衣衫间的区别。得到高翼肯定回答后，他立刻怂恿瑞兽葡萄衫手下。
“这是贡礼，价值非凡，高兄用这个赔礼，也算诚恳，燕小姐便原谅高兄……等等，且慢”，谢安突然想起什么，摇手止住了燕小姐侍女的异动。“高兄，贡礼单上，写明上贡的……香皂是多少？”
“两箱，共600块，怎么？”
除了三山的人马外，其余人脸色齐齐变了样。谢安马上推辞：“高兄，礼物太重，燕小姐尚无封制，不敢接受这么重的礼物。”
黄朝宗凑近高翼，低声解释：“按礼制，皇帝御用之礼器，皇后减半，宫妃再半之……”
高翼立刻明白了。按规矩，皇帝用过的东西，皇后只能数量减半使用，宫妃再减，所以才有皇后半幅鸾驾的说法。当然，也有不减半，只是略微减少数量的做法，比如皇帝住的房子2米高，皇后的房子也许是1米9，逐级推下来，没有级别的老百姓，房子最多只准1米5高。高度不够，可以向下挖坑，但要高度超了级别，那就是逾制，就是有野心，想造反。按法律不仅要杀你家，杀光你的亲戚，连邻居也要杀死——不管他们有没有罪（不举报就是大罪）。
进贡给皇帝的是两箱香皂，高翼一出手送一箱，只比皇帝少一半，谁敢接受？
“其实，这事好办”，高翼指点道：“这里，加上谢兄与三位巾帼，四人每人分60块香皂，剩下60块分送友人，如此，每人得到的数目不及朝贡数的四分之一，岂不皆大欢喜？”
果然皆大欢喜。
谢安立刻竭力邀请高翼：“高兄，此去前行三里，在燕雀湖有个诗会，羲之兄与一班弟兄正在那儿以诗会友，不如我们联袂而往，叨扰他们一番，如何？”
羲之，王羲之嘛，很期待呀。不过……五胡烽火录第一卷杀戮时代第0061章清丽脱俗