“当我熟读了元朝之后的各种史料和文献以后，我为‘传国玉玺’最终会是何种归宿、一共分析出了以下几种最有可能的答案！答案一：假设——‘传国玉玺’被伯颜上缴给了元朝的皇帝手里的话，那么，随着元朝的灭亡，这枚代表着天命象征的‘传国玉玺’，就极有可能会被逃亡中的蒙元官兵带至到钦察汗国的境内。而当历史的车轮滚动至钦察汗国灭亡的这一历程时，‘传国玉玺’的命运又会是如何呢？或许，会被亡国的钦察汗国后人埋藏于俄罗斯国境内的某一块地底下永不见天日，又或许，会流落到中亚或是欧洲的某个贵族的手里，成为一件欣赏用的古董玩件，从此飘零于海外！”
珮珮所猜想的第一种结局刚一说完，坐在她身侧的钱老爷子便蠢蠢欲动的想要进行反驳了。
珮珮极其敏锐的察觉到了钱老爷子的这个意图，于是，转头对这位熟读史料的老专家淡淡一笑：“我知道，钱老您肯定会反驳我的这番分析。能否请钱老您稍作一番忍耐，让我说完了我的所有分析和猜想之后，您再统一进行辩驳，可以吗？”
钱老爷子立刻就默声不语了。
珮珮满意地微微一笑后，转回头，正视着台下的镜头，又开始继续分析了起来：“之前，我在阐述我的分析和猜想的时候，用得都是‘假设’！现在。我将继续阐述我的第二个假设！哦对了，事先说明一下。后面的所有假设都是建立在伯颜把‘传国玉玺’上缴给元朝皇帝的这个基础上的！假设——蒙元王朝倾覆之后，‘传国玉玺’并没有被蒙元官兵带至到钦察汗国的汗王手里，而是被朱明皇朝给抢了回来的话，那么，经历了明末的那段乱世之后，‘传国玉玺’要么就又一次的销声匿迹于民间、要么就最终落入到清廷的掌控之下！以上。便是我的第二种假设！当然。随着‘朱三太子’的被擒、随着最后一个台湾割据朝廷的覆灭，‘传国玉玺’最终落于清廷的手里——这个可能性是最大的！于是，让我所担心和害怕的第三种假设出来了——国人们都知道，清末后的中国近代史就是一部华夏的屈辱史！因此，我的第三种假设便是——作为华夏国宝的‘传国玉玺’的命运，要么被外国侵略者掠夺到了海外他国，要么便是被蒋某人带去了台湾！如果是被蒋某人带去台湾的话，‘传国玉玺’的归宿还算幸运，毕竟它还是依旧保留在了华夏民族的手里！但如果被掠夺到了海外他国的话。那我们的所有国人就只能远赴他国的博物馆，花钱买门票去瞻仰这枚华夏国宝了！”
随着珮珮的这番有条不紊的各种“假设分析”，台上的众位专家学者们、和台下的所有媒体记者们，现场所有人的神色。都纷纷变得凝重和晦暗了起来......
而珮珮此时也不准备就此结束她的“假设分析”，她只是稍稍停顿了一下之后，又开始讲述了起来——
“除了以上这三种假设之外，我最后还有一条补充性的假设！而这条假设是建立在毛太祖一手导演的文/化/大/革/命期间、无数文物和史料被损毁的‘破四旧运动’的基础上所提出的！假设——‘传国玉玺’经历了建国前的一系列乱世和纷争之后，始终没有被人夹带到海外的话，那么请大家想像一下，当历史的车轮滚动至‘破四旧运动’爆发的那十年动荡的期间时。这枚代表着‘封建帝统’象征的‘传国玉玺’，毫无损毁的可能性又会有多大呢？呵呵呵......所以综上所述，我才会作出‘我们所有国人应该要感谢伯颜藏匿了‘传国玉玺’这样的感言！因为就我个人比较偏激的想法而言，我是宁可‘传国玉玺’销声匿迹于历史的长河之中、宁可一代又一代的国人们努力不懈地去追寻探秘，也不愿意国人们远赴海外他国的博物馆、花钱买门票去缅怀和瞻仰原本属于自己国家的国宝！我想，坐在我身边的这些老专家们应该更有体会——当一切动荡终于结束了、民族文化开始复兴的新世纪到来之后，后辈们谁不在痛悔着那些代表华夏文明象征的一件件国宝的损毁呢？”
珮珮前面的那三种假设说辞其实都只是铺垫，而最后讲述的那一段言辞才是她真正的剑有所指。
这最后的一段言辞，可以说是极为犀利，台上的那些专家学者们、还有台下的那群媒体记者们，他们的理解力都不差，都能听得出这姑娘话里话外的那一层意有所指。
尤其是那些鉴宝团的专家们，他们此刻的表情都极为的复杂！
而珮珮又是为什么要当着这么多媒体的面、说出这番极有争议的言论呢？
她的真正目的，说白了就是为了故意制造舆论和新闻。
因为珮珮相信，她的这一番言论，一定会通过现场这些媒体记者们的笔杆子，传播到民间大众的耳里。
当珮珮故意制造的这个爆点在民众间引发各种争议和探讨的时候，民众们就会不自觉的被她的言论所引导。
只要有人去查阅建国后所发生的那一段动荡史当中、一共有多少文物古董被人为的损毁了？呵呵......珮珮的目的也就达成了！
因为，每一个人都有自己看待问题的主观态度，有人支持、自然会有人反驳。
到时候只要她再适当地引导一番舆论，就像她的丈夫奥斯汀曾点拨过她的一条真理——只要掌控好舆论，民意这玩意儿其实是完全可以被人为掌控和引导的！
而那之后，不管是谁想要用国家大义的名义来逼迫珮珮把国宝捐赠给国家，珮珮就可以引导支持她的那一部分民意去帮她打前站，有用没用先不去管它，至少有了这部分民意在前面顶着，还能帮她扛掉一部分的舆论压力。
等到事态发酵到一定程度之后，她再祭出“遗嘱公证”的这招手段，到了那时，即便是之前觉得她不顾国家大义的那一部分民意，在看到宝物主人的这一番“妥协”之后，都只会认为这是他们的胜利，而不是觉得宝物主人做得还不够！
这——就是人性！
一开始就退让的话，人心永远会得寸进尺！
如果一开始就轻易地屈服于国家大义的名义、捐赠了“传国玉玺”的话，政府还将继续挥舞着“国家大义”这项武器，逼迫“李唐博物馆”再捐赠其他的重宝。
这时候再想要拒绝已经是失了先机了，因为主流舆论是不会表扬她做了什么，却只会指责她还没做什么！
政府借着“国家大义”的名义赢了第一次、就会想要赢第二次，赢了第二次之后、更会得寸进尺的想要赢第三次！
尤其一点，以珮珮近千年时间的收集下来，“李唐博物馆”能拿出来的国宝可不止目前这区区的十件而已。到时候珮珮难道要一退再退吗？
“怀璧其罪”的这个典故人人都知道！只要“李唐博物馆”里有政府眼热的国宝存在，“国家大义”的这项武器就会永远对准“李唐博物馆”！到最后，说不得政府还会以“国家大义”的名义来逼迫珮珮把整个博物馆都捐赠给国家呢！
所以，事先的姿态一定要摆出来！
姿态摆正了之后，才可以稍稍的后退一步。再后面，“理”都已经在自己这一边了，政府如果想要再用“国家大义”来耍手段的话——
切！那也要看珮珮愿不愿意接这个招了！
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当珮珮的所有“假设”都陈述完毕之后，台下这些记者们的目光，都开始兴奋了起来......
尤其是香港本地的那些媒体记者们，这群人的笔杆子比大陆来的那些记者可谓要更加的肆无忌惮。没什么爆点的情况下，他们都能故意歪曲炒作出一些爆点出来呢，更别说珮珮自己主动给他们提供爆点了！
只要把宝物主人的这番言论发表出去，民间的舆论绝对会热起来！
再加上“李唐博物馆”就建馆在香港，对于珮珮来说，香港本地的民众们就是她天然的同盟！
站在香港本地民众的角度，他们可不管什么国家大义不大义的！“传国玉玺”放在香港展出，这可是所有港人的荣耀！
如果大陆政府想要用“国家大义”的名义把“传国玉玺”收归回国内的话，珮珮相信，都不需要她去故意引导什么言论，香港本地的民众们就绝对会纷纷怒起反对的！
这不——
当国内的那帮子媒体记者们还在窃窃私语的时候，胸前标牌上注明的是《香港XX报》的一名本地报社记者已经朝珮珮举手请求提问了——
“请问，李女士，您为什么会选择在香港建造‘李唐博物馆’而不是内地的其他城市？”(未完待续。)
PS：书中的言论仅是我看多了“x地农民捡到x文物后捐赠给国家，仅收到一封表扬状和几百块”这样的新闻后，再结合网上多次曝光的“x博物馆的内部人员监守自盗调换文物”这类新闻之后，产生的一种较为偏激的想法！
当然，从本质上来说——我的三观还是挺正的！所以书友们就权当我这是在吐槽吧！认同还是不认同，都各自随心。
这章三千字！稍后还会继续再码今天的第四更！请书友们耐心等候！